ه و ديگر اينكه انسان غير كامل را پس از اين نشأه تكامل برزخى است ، چنان كه همين حديث عمر بن يزيد نيز بر آن دلالت دارد . تكامل برزخى به حكم محكم روايات صادره از بيت وحى مسلم و بى دغدغه است ، و از حيث اقامه برهان عقلى بر آن ، از اهم مسائل حكمت متعاليه است . شيخ رئيس در جمع بين جهتين بحث در اين مطلب اهم در يك جاى تعليقات گويد : لا برهان على ان النفوس الغير المستكمله اذا فارقت يكون لها مكملات ، كما يعتقد بعضهم ان نفوس الكواكب مكمله لها وان ت لك النفوس المقارنه مكمله لها . وكذلك لا برهان على ان النفوس الغير المستكمله اذا فارقت لا يكون لها بعد المفارقه مكملات . « 1 »
و در جاى ديگر تعليقات گويد : الجسم شرط فى وجود النفس لا محاله ، فاما فى بقائها فلا حاجه لها اليه ، ولعلها اذا فارقته و لم تكن كامله كانت لها تكميلات من دونه اذ لم يكن شرطا فى تكميلها كما هو شرط فى وجودها . « 2 »
چنان كه از زبان قرآنهاى ناطق ، آيات قرآن تعبير به درجات شده است ، تعبير به خزائن نيز شده است ، كه هر آيه به تنهايى خزينه اى از خزائن الهى است ، چنان كه كلينى رضوان الله تعالى عليه در كتاب فضل القرآن كافى به اسنادش از زهرى روايت كرده است كه قال : سمعت على بن الحسين عليهما السلام يقول : آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانه ينبغى لك ان تنظر ما فيها .
هامش
( 1 ) ص 87 ط 1 مصر .
( 2 ) ص 81 ط 1 مصر .