و درجات قرآن همه حكمت بلكه حكيم است
يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
و حكمت بهشت است كما فى المجلس الواحد والستين من امالى الصدوق رحمه الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه و آله لعلى بن ابى طالب : يا على انا مدينه الحكمه وهى الجنه وانت يا على بها .
پس به آن اندازه كه از اين درجات ارتقاء يافته اى به همان اندازه قرآنى و به همان اندازه خزائن الهى هستى و به همان اندازه بهشتى ،
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
« 1 » .
امام عليه السلام فرمود : درجات بهشت بر عدد آيات قرآن ، و بر قدر آيات قرآن است ، و فرمود : هر مقامى از مقامات قرآن را قرائت كرده اى توقف مكن و بالا برو كه آن را مقامات ديگر است و خبرهائى است .
نفس در مقام قلب در تقلب و تطور است كه هر دم تجليات الهيه بدون تكرار در تجلى ، بر او فائض مىشود اين قلب عارف بالله است كه كشيك نفس مى كشد و پاسبان حرم دل است و در مقام قلب است . شيخ اكبر محيى الدين عربى در ترجمان الاشواق گويد :
لقد صار قلبى قابلا كل صوره
فمرعى لغزلان ، و دير لرهبان
وبيت لاوثان وكعبه طائف
والواح توراه ومصحف قرآن
اين قلب عارف است زيرا قلب غير عارف به اصطلاح خواص قلب نيست ، هر چند در نزد عوام قلب است سلطان بحث قلب
هامش
( 1 ) سوره بقره ، آيه 274 .