مراتب بسيار است وارد مىشويم . حال گوييم :
اين روايت نصّ صريح است كه ليلة القدر هميشه بوده است :
فى الاقبال للسيد الأجل ابن طاوس « 1 » - قده - عن كتاب كنز اليواقيت تأليف أبى الفضل بن محمد الهروى عن النبى صلّى اللّه عليه و آله انه قال قال موسى عليه السّلام : الهى اريد قربك ، قال قربى لمن استيقظ ليلة القدر . قال الهى اريد رحمتك ، قال رحمتى لمن رحم المساكين ليلة القدر . قال الهى اريد الجواز على الصّراط ، قال ذلك لمن تصدق بصدقة فى ليلة القدر . قال الهى اريد من اشجار الجنّة و ثمارها ، قال ذلك لمن سبح تسبيحة فى ليلة القدر . قال الهى اريد النجاة ، قال النجاة من النار ؟ قال نعم ، قال ذلك لمن استغفر فى ليلة القدر . قال الهى اريد رضاك ، قال رضائى لمن صلّى ركعتين فى ليلة القدر .
و روايات ديگر در اينكه ليلة القدر هميشه بوده است ، و نشأهء عنصرى خالى از ليلة القدر نبوده است بسيار است ، علاوه اينكه برهان عقلى بر آن اقامه مىنماييم .
و اين حديث مىفرمايد كه ليلة القدر هميشه خواهد بود : فى الكافى لثقة الاسلام الكينى « 2 » ، باب شان انا انزلناه فى ليلة القدر و تفسيرها عن أبى عبد اللّه عليه السّلام قال :
كان على عليه السّلام كثيرا ما يقول ما اجتمع التميمى و العدوى عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يقرء انا انزلناه بتخشع و بكاء . فيقولان : ما اشد رقتك لهذه السورة . فيقول ، رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : لمارات عينى و وعى قلبى و لما يرى قلب هذا من بعدى . فيقولان : و ما الذى رايت و ما الّذى يرى ؟ قال فيكتب لهما فى التراب «
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
» قال ثم يقول : هل بقى شى بعد قوله عزّ و جل
« كُلِّ أَمْرٍ »
. فيقولان : لا ، فيقول هل تعلمان من المنزل اليه بذلك ؟ فيقولان : انت يا رسول اللّه . فيقول نعم فيقول :
هل تكون ليلة القدر من بعدى ؟ فيقولان : نعم . قال فيقول : الى من ؟
هامش
( 1 ) - اقبال رحلى ، صفحه 186 .
( 2 ) - كافى جلد 1 ، صفحه 193 - 3 .