و فصل الخطاب دالّ بر مرتبهء ثانيه است .
تبصرة : در باب پانصد و پنجاه و هشت فتوحات مكّيه ، در حضرت شهاده و بيان آن به اينكه حضرت شهاده اسم مهيمن راست ؛ بحثى شريف نورى ، به لفظ اندك و معنّى بسيار ، در خصوص قرآن عنوان كرده است كه اهل قرآن را در قيامت منابرى از نور است كه درجات منبرها ، يعنى پلههاى آنها ، به عدد آيات قرآن است ، و همچنين منابرى بر عدد كلمات قرآن است ، و منابرى بر عدد حروف قرآن ؛ كه نقل آن خواص را به كار آيد .
و پوشيده نماند كه در جوامع روائى بدين مضمون روايات بسيار در منابر نور روايت شده است به مادهء « نبر » سفينة البحار و نيز به آخر مادهء « نبر » معجم مفهرس الفاظ حديث نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رجوع شود .
اما عبارت فتوحات مكيه در حضرت شهادت :
و اعلم انه من هذه الحضرة نزل هذا الكتاب المسمى قرآنا خاصة دون سائر الكتب و الصحف المنزلة . و ما خلق اللّه من امة من امم نبى و رسول من هذه الحضرة الّا هذه الامة المحمديّة و هى خير امة اخرجت للناس و لهذا انزل اللّه فى القرآن فى حق هذه الامة
لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً .
« 1 »
فيأتى يوم القيامة يقد منا القرآن ، و نحن نقدم سائر اهل الموقف ، و يقدم القراء منّا من ليس له من القرآن مثلهم ؛ فاكثرنا قرآنا أسبقنا فى التقدّم و الرقى فى المعراج المظهر للفضل بين الناس يوم القيامة فان للقرآن منابر لكل منبر درج على عدد آى القرآن يصعد الناس فيها به قدر ، ما حفظوا منه فى صدورهم .
و لهم منابر اخر لها درج على عدد آى القرآن يرقى فيها العاملون بما حفظوه من القرآن ، فمن عمل بمقتضى كل آية به قدر ما تعطيه فى اى شىء نزلت رقى اليها و ما من آية الّا و لها عمل فى كل شخص لمن تدبر القرآن .
و فى القيامة منابر على عدد كلمات القرآن . و منابر على عدد حروفه يرقى
هامش
( 1 ) - بقره 2 : 43 .