أن يكون هو الشأن .
قوله : وايجاب المشقة في شكر النعمة قبيح . 409 / 13
باتفاق النسخ كلها .
قوله : ويشترط في استحقاق الثواب . 410 / 3
المتن توافقه النسخ كلها والزيادات في المطبوعة تعليقات أدرجت في المتن . قوله : لا رفع الندم على فعله اي يشترط في استحقاق الثواب ما قلنا لا رفع الندم ولا انتفاء النفع العاجل اي لا يشترط ذاك ولا ذلك كما في الشرح .
قوله : ان فاعل الفعل الشاق ، 410 / 17
كما في ( م ) ، والنسخ الأخرى كلها : ان من فعل الفعل الشاق .
قوله : لاشتماله على اللطفية ، 410 / 19
باتفاق النسخ كلها .
قوله : لحصل لصاحبه السرور . 411 / 8
كما في النسخ كلها إلا ( م ) ففيها : لحصل له السرور .
قوله : واما العقاب فلأنه أعظم في الزجر . 411 / 16
باتفاق النسخ كلّها . وفي المطبوعة فلانه أدخل في الزجر . وهذا تحريف سنح من ظاهر قول الماتن : « وهو أدخل في باب الزجر » . والصواب أعظم ، وهو تفسير ادخل . يعنى يجب خلوص الثواب من شوائب الألم اي يجب أن لا يكون مشوبا بألم من مثل الحزن والغم والخوف ونحوها ، وكذا يجب خلوص العقاب من شوائب اللذة اي يجب أن لا يكون مشوبا باللذة .
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — صفحة 625
مساهمون: العلامة الحلي
ص٦٢٥