الأكوان الأربعة على اصطلاح المتكلمين وهي الحركة والسكون والاجتماع والافتراق . وسيأتي البحث عنها في مقولة الأين .
قوله : انما يتخيل لعدم غور الجسم الضوء . 217 / 19
هذه هي العبارة الصحيحة . والعدم بضمّ العين وسكون الدال المهملتين . والغور بفتح الغين المعجمة والضوء منصوب على المفعولية . وقد حرّفت العبارة في النسخ المطبوعة بصور مشوّهة .
وعبارة الشيخ في الشفاء هكذا : قالوا فأما السواد فيتخيّل لعدم غور الجسم وعمقه الضوء والإشفاف معا ( أوّل الفصل الرابع من المقالة الثالثة من نفس الشفاء ، ص 313 ج 1 ط 1 ) .
قوله : واما سبب وهم أولئك 219 / 21
باتفاق النسخ كلها وهو ناظر إلى إلى قوله : وسبب غلطه ما يتوهم من كونه متحركا .
قوله : والظلمة عدم ملكة . 220 / 10
ولكن قال الامام سيد الساجدين عليه السلام : سبحانك تسمع أنفاس الحيتان في قعور البحار . سبحانك تعلم وزن السماوات . سبحانك تعلم وزن الأرض . ( الأرضين - خ ل ) .
سبحانك تعلم وزن الشمس والقمر . سبحانك تعلم وزن الظلمة والنور . سبحانك تعلم وزن الفيء والهواء . سبحانك تعلم وزن الريح كم هي من مثقال ذرّة . ( الصحيفة الثانية السجادية مما جمعه المحدّث الثقة الجليل صاحب الوسائل الشيخ الحرّ العاملي رضوان اللّه تعالى عليه ص 277 ط 1 مصر . وكان من دعائه عليه السلام في التسبيح ) .
قوله : لا على أنه وجودية مطلقا . 220 / 15
وهي العبارة الصحيحية اتفقت النسخ الستّ الأصيلة وما في المطبوعة : « لا على انتفاء كونها وجودية مطلقا » مصحفة جدّا ، وكم لها من نظير في الكتاب اعرضنا عن التعرض بها خوفا للاسهاب .
قوله : الصوت جوهر . 221 / 1
باتفاق النسخ الست الأولى : الصوت جواهر . على صيغة الجمع .
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — صفحة 565
مساهمون: العلامة الحلي
ص٥٦٥