عشر ، والسادس عشر ، والحادي والعشرون ، والرابع والعشرون ، والخامس والعشرون ( * ) .
هامش
( * ) ففي رواية 1 - يونس بن ظبيان عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام التي رواها في الوسائل ج 11 : 401 باب 27 من أبواب آداب السفر ح 2 عن علي بن موسى بن جعفر بن طاووس ، في كتاب الدروع الواقية : ص 79 فما بعدها عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن جماعة عن أبي المفضّل محمّد بن عبداللّه بن المطلب الشيباني - وذكر أنّه كثير الرواية حسن الحفظ - عن محمّد ابن معقل عن وضّاح العجلي ، عن محمّد بن الحسن بن بنت إلياس ، عن أبيه ، عن صدقة بن غزوان عن أخيه سعيد بن غزوان عن يونس بن ظبيان عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام . 2 - والمرسل عن مكارم الأخلاق للطبرسي الحسن بن الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي مكارم الأخلاق الفصل السادس من الباب الثاني عشر ص 474 . 3 - والزوائد - على ما نقله عنه المجلسي قدس سره في بحار الأنوار ج 56 : 57 - لولد السيّد علي بن طاووس عن الصادق عليه السلام المشتمل على تفصيل أيّام الشهر ( والمراد الأشهر العربية ولذا جعل في البحار في عنوان الباب ، الأشهر العربية البحار ج 56 : 55 .
وعلى كل حال هذه الأسانيد الثلاثة كلها ضعيفة :
الأوّل : بأبي محمّد الشيباني وهو محمّد بن عبداللّه بن محمّد بن عبيداللّه الضعيف ضعّفه جلّ أصحابنا قاله النجاشي . وقال الشيخ ضعفه جماعة من أصحابنا ، وقال أيضاً ضعفه قوم . وبمحمّد بن معقل المجهول وغيرهما أيضاً ولا مقتضي للتطويل ببيان جميع سلسلة السند .
والثاني : فهو مرسل .
والثالث : لم يذكر له في البحار سنداً أصلاً ولا توجد نسخة الزوائد ، عندنا ولا عند غيرنا وقال المعلق على الجواهر في طبعة جامعة المدرسين : لا توجد نسخته بأيدينا . نعم نقله عنه في البحار والحدائق انتهى . ولم يذكر كل منهما له سنداً .
ولكن أقول : كثير من الناس يريدون لأهمية المحتمل أن لا يكون عقدهم ولا سفرهم في الأيام النحسة حتّى احتمالاً .
وقد ذكر في الجواهر ما في هذه الثلاثة عن كل يوم فتستنتج منه النتيجة ، ويراجع أيضاً عند السؤال عن اليوم الجيد لعقد الزواج بعد أن يحرز أن ذلك اليوم مما ليس فيه القمر في