( 17 ) وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ ( ( 18 ) ) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ ( ( 19 ) ) أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ( ( 20 ) ) لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لايُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ
و كسانى كه از عبادت طاغوت پرهيز كردند و به سوى خداوند بازگشتند ، بشارت از آنِ آنها است ؛ پس بندگان مرا بشارت ده !
همان كسانى كه سخنان را مىشنوند و از نيكوترين آنها پيروى مىكنند ؛ آنان كسانى هستند كه خدا هدايتشان كرده ، و آنها خردمندانند .
آيا تو مىتوانى كسى را كه فرمان عذاب دربارهء او قطعى شده رهائى بخشى ؟ ! آيا تو مىتوانى كسى را كه در درون آتش است برگيرى و نجات دهى ؟ !
ولى آنها كه تقواى الهى پيشه كردند ، غرفههائى در بهشت دارند كه بر فراز آنهاغرفههاى ديگرى بنا شده و از زير آنها نهرها جارى است . اين وعدهء الهى است ، و خداوند در وعدهء خود تخلّف نمىكند !
شأن نزول :
موحّدان عصر جاهلى
جمعى از مفسران ، شأن نزولهائى براى آيات فوق ، ذكر كردهاند از جمله اين كه گفتهاند : آيهء « وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ . . . » و آيهء بعد از آن دربارهء سه نفر وارد شده كه در عصر جاهليت ( تسليم غوغاى مشركان در آن محيط آلوده نشدند و ) مىگفتند :
« لا الهَ الَّا اللَّه » آنها « سلمان فارسى » ، « ابوذر غفارى » و « زيد بن عمرو » بودند . « 1 »
هامش
( 1 ) « قرطبى » و « مجمع البيان » ، ذيل آيات مورد بحث .