شعب من شعوب الأرض .
3 . قال الراغب في قوله تعالى : إنا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً : » وقيل : بل عنى ما فتح على النبي من العلوم والهدايات . التي صارت سبباً لغفران ذنوبه « . ولا يصح ذلك ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) معصوم عن الذنب فلا ينطق عن الهوى ، ولا يفعل عن الهوى . والذنب هنا ذنبه السياسي برأي قريش ، وقد غفره الله بأمره إياه أن يعفو عنهم في الحديبية ، ويتصالح معهم .
4 . أما الفتحة في الإعراب فالظاهر أنها من فتحة الفم .
فَتَرَ - فتوراً - فِتْر
الفُتُورُ : سكونٌ بعد حدة ، ولين بعد شدة ، وضعفٌ بعد قوة . قال تعالى : يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ « المائدة : 19 » أي سكون حال عن مجئ رسل الله . وقوله : لايَفْتُرُونَ « الأنبياء : 20 » أي لا يسكنون عن نشاطهم في العبادة . وروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : لكل عالم شِرَّة ، ولكل شرِّة فَتْرَةٌ ، فمن فَتَرَ إلى سنتي فقد نجا ، وإلا فقد هلك . فقوله : لكل شِرَّةٍ فترةٌ ، فإشارة إلى ما قيل : للباطل جولة ثم يضمحل ، وللحق دولة لا تذل ولا تقل . وقوله : من فَتَرَ إلى سنتي أي سكن إليها . والطرف الفَاتِرُ : فيه ضعف مستحسن . والفِتْرُ : ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة يقال : فَتَرْتُهُ بِفِتْرِي ، وشبرته بشبري .
فَتَقَ - فتقاً - فتيق
الفَتْقُ : الفصل بين المتصلين ، وهو ضد الرتق قال تعالى : أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أن السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما « الأنبياء : 30 » . والفَتْقُ والفَتِيقُ : الصبح ، وأَفْتَقَ القمر : صادف فتقاً فطلع منه .
ونَصْلٌ فَتِيقُ الشَّفْرَتين : إذا كان له شعبتان كأن إحداهما فُتِقَتْ من الأخرى . وجملٌ فَتِيقٌ : تَفَتَّقَ سمناً ، وقد فَتِقَ فَتْقاً .
. ملاحظات .
1 . استعمل القرآن مادة فتق في آية واحدة فقط : أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَأنتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَئٍْ حَىٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ . والمشهور في تفسيرها أن السماوات والأرض كانتا قطعة واحدة ففصَّلها الله تعالى . والصحيح قول الإمام الباقر ( عليه السلام ) « الكافي : 8 / 95 » : « كانت السماء رتقاً لا تنزل المطر ، وكانت الأرض رتقاً لا تنبت الحب ، فلما خلق الله تبارك وتعالى الخلق وبث فيها من كل دابة ، فتق السماء بالمطر ، والأرض بنبات الحب » .
2 . تعريف الخليل للفتق أدقُّ من تعريف الراغب قال « 5 / 131 » : « كل شئ متصلٌ مستوٍ هو رتق ، فإذا انفصل فهو فتق . وتقول : فتقته فانفتق . والفتق يصيب الإنسان في مراق بطنه فينفتق الصفاق الداخل . والفتق : انشقاق عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة . والفتق : الصبح نفسه . والفتق : انفلاق الصبح » .
فَتَلَ - فتل - فتلاً - مفتول - فتلاء الذراعين
فَتَلْتُ الحبل فَتْلًا ، والْفَتِيلُ : الْمَفْتُولُ . وسمي ما يكون في شق النواة فتيلاً ، لكونه على هيئته . قال تعالى : وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا « النساء : 49 » وهو ما تَفْتِلُهُ بين أصابعك من خيط أو وسخ ، ويضرب به المثل في الشئ الحقير . وناقة فَتْلَاءُ الذراعين : محكمة .
. ملاحظات .
قال الخليل « 4 / 472 » : « الفتيل ما يكون في شق النواة كأنه قد فُتِل » . وفي التبيان « 6 / 505 » : « الفتيل في بطن النواة ، والنقير في ظهرها ، والقطمير قشر النواة » .
فَتَنَ - فتوناً - فتنة - مفتون
أصل الفَتْنِ : إدخال الذهب النار لتظهر جودته من رداءته ،