« الأنعام : 146 » . وشَحْمَةُ الأذن : مَعْلَق القرط لتصوره بصورة الشَّحْمِ . وشَحْمَةُ الأرض لدودة بيضاء . ورجل مُشْحِمٌ : كثر عنده الشحم . وشَحِمٌ : محبٌّ للشَّحم . وشَاحِمٌ : يطعمه أصحابه . وشَحِيمٌ : كثر على بدنه .
شَحَنَ - شحناً - شحناء - مشاحن
قال تعالى : فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ « الشعراء : 119 » أي المملوء . والشَّحْنَاءُ : عداوة امتلأت منها النفس . يقال : عدوٌّ مُشَاحِنٍ . وأَشْحَنَ للبكاء : امتلأت نفسه لتهيئه له .
شَخَصَ - شخوصاً - أشخصه - شاخصة
الشَّخْصُ : سواد الإنسان القائم المرئي من بعيد ، وقد شَخَصَ من بلده : نفذ ، وشَخَصَ سهمه وبصره ، وأَشْخَصَهُ صاحبه . قال تعالى : لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ « إبراهيم : 42 » شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا « الأنبياء : 97 » أي أجفانهم لا تطرف .
شَدَّ - شداً - شديد - متشدد
الشَّدُّ : العقد القوي . يقال : شَدَدْتُ الشئ : قويت عقده ، قال الله : وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ « الإنسان : 28 » حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ « محمد : 4 » . والشدة : تستعمل في العقد ، وفي البدن ، وفي قوى النفس ، وفي العذاب ، قال : وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً « فاطر : 44 » عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى « النجم : 5 » يعني جبريل ( عليه السلام ) وقال تعالى : عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ « التحريم : 6 » وقال : بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ « الحشر : 14 » فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ « ق : 26 » .
والشَّدِيدُ والمُتَشَدِّدُ : البخيل . قال تعالى : وَإنهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ « العاديات : 8 » . فَالشَّدِيدُ يجوز أن يكون بمعنى مفعول ، كأنه شُدَّ ، كما يقال : غُلَّ عن الإفضال ، وإلى نحو هذا : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ الله مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ « المائدة : 64 » . ويجوز أن يكون بمعنى فاعل ، فَالمُتَشَدِّدُ كأنه شد صُرَّته .
وقوله تعالى : حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً « الأحقاف : 15 » فيه تنبيهٌ [ على ] أن الإنسان إذا بلغ هذا القدر يتقوى خلقه الذي هو عليه فلا يكاد يزايله بعد ذلك . وما أحسن ما نبه له الشاعر حيث يقول :
إذا المرءُ وافَى الأربعينَ وَلَمْ يَكُنْ لهُ دُونَ مَا يَهْوَى حَيَاءٌ وَلَا سِتْرُ
فَدَعْهُ وَلَا تَنْفَسْ عَلَيْهِ الَّذي مَضَى وَإنْ جَرَّ أسْبَابَ الحَيَاةِ لَهُ الْعُمْرُ
وشَدَّ فلان واشْتَدَّ : إذا أسرع ، يجوز أن يكون من قولهم : شدَّ حزامه للعَدْو ، كما يقال : ألقى ثيابه : إذا طرحه للعدو ، وأن يكون من قولهم : اشتدت الريح ، قال تعالى : اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ « إبراهيم : 18 » .
. ملاحظات .
عرَّف الراغب الشدَّ بالعقد القوي ، وقال إن شَدَدْتُ الشئ بمعنى قويت عقده . والصحيح أن شدَّ الشئ قد يكون بمعنى جَرَّهُ . وقد اشتبه الراغب في فهم عبارة ابن فارس حيث ذكر شد العقدة فقال « 3 / 179 » : « من ذلك شددت العقد شداً أشده » .
كما أن تفسيره لَشَدَدْنا أَسْرَهُم بشد العقدة لا يصح ، نعم شد الوثاق قد يستلزم شد العقدة .
وكذا تفسيره لآية : وَإنهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ، بمعنى مشدود أو يشد صرته ، بل هو بمعنى شدة حبه للخير الدنيوي .
ولم يستوف الراغب آيات المادة ، وقد استعملت في : شد المُلك ، وشد العضد ، وشد الأزر ، والشد على القلب ، واشتداد الريح ، والبأس الشديد ، والبطش الشديد ، والزلزال الشديد . وأشدُّ عداوةً . وأشدُّ قوةً . وأشدُّ كفراً ونفاقاً . وأشدُّ خَلْقاً . وأشدُّ بطشاً . وأشد رهبةً . وأشد رهبةً . وأشد وطأةً . واستعملت كثيراً في العذاب الشديد ،