هدنة على دَخَنٍ ، أي على فسادٍ دخلة .
. ملاحظات .
العُثان : الغبار . والدخان أعم مما كان فيه لهب أوليس فيه . فاشتراط اللهب زيادة من الراغب .
دَرَّ - دراً - مدراراً - دِرَّةً - أدِرْه - إستدر
قال تعالى : وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً « الأنعام : 6 » يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً « نوح : 11 » وأصله : من الدَّرِّ والدِّرَّة ، أي اللبن . ويستعار ذلك للمطر استعارة أسماء البعير وأوصافه ، فقيل : لله دَرُّه ، ودَرَّ دَرُّكَ . ومنه استعير قولهم للسُّوق : دِرَّةٌ ، أي نفاق ، وفي المثل : سبقت دِرَّته غراره ، نحو سبق سيله مطره . ومنه اشتق : اسْتَدَرَّت المعزى ، أي طلبت الفحل ، وذلك أنها إذا طلبت الفحل حملت ، وإذا حملت ولدت فإذا ولدت درَّت . فكُنِّيَ عن طلبها الفحل بالإستدرار .
. ملاحظات .
جعل الراغب الدَّر أصلاً واحداً من دَرِّ اللبن ، ثم قال إنه استعير منه الدُّرَّة بمعنى السوط ، والدَّر بمعنى النفاق ، ولم يذكر الدُّر بمعنى الجوهر . ويصعب القول بوحدة أصلها ، أو برجوعها إلى أصلين فقط .
دَرَجَ - درجاً - درجاناً - درجةً - درجات - مدرجة - دُرْجةٌ - دَرْجٌ - استدرج - دُرَّاج
الدَّرَجَة : نحو المنزلة ، لكن يقال للمنزلة درجة إذا اعتبرت بالصعود دون الامتداد على البسيطة ، كدرجة السطح والسُّلَّم . ويعبر بها عن المنزلة الرفيعة ، قال تعالى : وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ « البقرة : 228 » تنبيهاً لرفعة منزلة الرجال عليهن في العقل والسياسة ونحو ذلك من المشار إليه بقوله : الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ . الآية . « النساء : 34 »
وقال : لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ « الأنفال : 4 » وقال : هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ الله « آل عمران : 163 » أي هم ذووا درجات عند الله ، ودرجات النجوم تشبيهاً بما تقدم . ويقال لقارعة الطريق : مَدْرَجَة ، ويقال : فلان يتدرج في كذا ، أي يتصعد فيه درجة درجة . ودَرَجَ الشيخ والصبي دَرَجَاناً : مشى مشية الصاعد في درجه . والدَّرْجُ : طيُّ الكتاب والثوب ، ويقال للمطوي : دَرْجٌ . واستعير الدَّرْج للموت كما استعير الطيُّ له في قولهم : طوته المنية . وقولهم : من دبَّ ودَرَج ، أي من كان حيّاً فمشى ، ومن مات فطوى أحواله . والدُّرْجُ : سفط يجعل فيه الشئ .
والدُّرْجَة : خرقة تلفُّ فتدخل في حياء الناقة . وقوله : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ « الأعراف : 182 » قيل معناه : سنطويهم طيَّ الكتاب عبارة عن إغفالهم نحو : وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا « الكهف : 28 » . وقيل : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ معناه : نأخذهم درجة فدرجة ، وذلك إدناؤهم من الشئ شيئاً فشيئاً كالمراقي والمنازل في ارتقائها ونزولها . والدُّرَّاج : طائر يدرج في مشيته .
. ملاحظات .
1 . الدَّرَجَة بمعنى المنزلة والرتبة الصاعدة ، وجمعها درجات . والدَّرَكة بمعنى المنزلة والرتبة النازلة ، وجمعها دركات .
وهذا معنى : الجنة درجات والنار دركات . » لسان العرب : 10 / 422 والعين : 6 / 77 و : 8 / 115 والصحاح : 1 / 314 و : 4 / 1583 « .
2 . استعمل القرآن الدرجة أربع مرات ، ثلاث منها في تفضيل المجاهدين : فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً . وواحدة في تفضيل الرجال على النساء : وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَللَّرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ .
واستعمل الدرجات أربع عشرة مرة ، منها : في أن الدرجات الرفيعة لله تعالى : رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ . ومنها في علو