[ كتاب الخاء ]
( يشمل . . . مفردة و . . . ملاحظة )
خَبَتَ - أخبت - مخبت - إخباتاً - الخبْت
الخَبْتُ : المطمئن من الأرض . وأَخْبَتَ الرجل : قصد الخبت أو نزله ، نحو : أسهل وأنجد . ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع ، قال الله تعالى : وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ « هود : 23 » وقال تعالى : وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ « الحج : 34 » أي المتواضعين ، نحو : لايَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ « الأعراف : 206 » . وقوله تعالى : فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ « الحج : 54 » أي تلين وتخشع . والإخبات هاهنا قريب من الهبوط في قوله تعالى : وَإن مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ الله « البقرة : 74 » .
. ملاحظات .
ليت الراغب ترك التكلف وأخذ المادة من الخليل أو الجوهري أو ابن فارس ، الذي قال « 2 / 238 » : « أصل واحد يدل على خشوع . يقال أخبت يخبت إخباتاً إذا خشع . وأصله من الخبت وهو المفازة لا نبات بها » .
وليته أخذ معنى المخبتين من الآية : وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ . الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِى الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . فالإخبات : مصطلح إسلامي يعني أن شخصية صاحبه كالأرض المبسوطة الخاشعة . ولا داعي لجعله كالهبوط والنزول في أرض خَبْتَة !
خَبَثَ - خَبُثَ - خبثاً - أخبث - خبيثٌ مُخْبِث - خبائث - خبيثون
الخُبْثُ والخَبِيثُ : ما يُكرهُ رَدَاءَةً وخَسَاسَةً ، محسوساً كان أو معقولاً ، وأصله الردئ : الدَّخَلَة الجاري مجرى خَبَثِ الحديد ، كما قال الشاعر : سبكناهُ ونَحْسَبُهُ لجُيْناً فأبدى الكِيرُ عن خَبَثِ الحديدِ