الشمس حول نفسها ، أي من غرب لشرق ، فالفرضية المذكورة تكفي لتفسيرها أيضاً ؛ لأنّ الجسم المنفصل من جسم يدور من غرب لشرق يأخذ نفس حركته بمقتضى قانون الاستمرارية .
وكذلك الأمر في الظاهرة الثالثة أيضاً .
وأمّا الظاهرة الرابعة والخامسة اللتان تعبّران عن توافق الأرض والشمس في العناصر وفي نسبها ، فهما مفهومتان بوضوح على أساس أنّ الأرض جزء من الشمس ؛ لأنّ عناصر الجزء نفس عناصر الكلّ .
وأمّا الظاهرة السادسة ، وهي الانسجام بين سرعة دوران الأرض حول الشمس وحول نفسها وبين سرعة دوران الشمس حول نفسها ، فقد عرفنا أنّ فرضية انفصال الأرض من الشمس تعني أنّ حركتي الأرض ناشئتان من حركة الشمس ، وهذا يفسّر لنا الانسجام المذكور ويحدّد سببه .
وأما الظاهرة السابعة ، وهي الانسجام بين عمرَي الأرض والشمس ، فمن الواضح تفسيرها على أساس نظرية الانفصال ، وكذلك الأمر في الظاهرة الثامنة التي يبدو منها أنّ الأرض في بداية نشوئها كانت حارّةً جدّاً ، فإنّ فرضية انفصالها عن الشمس تستبطن ذلك .
الخطوة الثالثة : يلاحظ أنّه على افتراض أنّ نظرية انفصال الأرض عن الشمس ليست صحيحةً ، فمن البعيد أن تتواجد كلّ تلك الظواهر وتتجمّع ؛ لأنّها تكون مجموعةً من الصدف التي ليس بينها ترابط مفهوم ، فاحتمال تواجدها جميعاً على تقدير عدم صحة النظرية المذكورة ضئيل جدّاً ؛ لأنّ هذا الاحتمال يتطلّب منّا مجموعةً كبيرةً من الافتراضات لكي نفسّر تلك الظواهر جميعاً .
فبالنسبة إلى انسجام حركة الأرض حول الشمس مع حركة الشمس حول نفسها في أنّها من غرب لشرق ، لابدّ أن نفترض أنّ الأرض كانت جرماً بعيداً عن
الفتاوى الواضحة وفقا لمذهب أهل البيت ( ع ) ( تراث الشهيد الصدر ج 16 ) — صفحة 39
مساهمون: السيد محمد باقر الصدر
ص٣٩