لم يتمكّن من كلا الوقتين .
وأمّا من أدرك الوقوف بعرفات في الوقت الاختياري أو في الوقت الاضطراري فيصحّ حجّه إذا كان قد أدرك إلى جانب ذلك الوقوف بالمزدلفة فيأحد وقتيها ، وإذا لم يدرك المزدلفة ( المشعر ) إطلاقاً لم ينفعه إدراكه لعرفات وحدها وبطل حجّه ، وإلّا في صورة واحدة ، وهي : أن يكون قد أدرك الوقت الاختياري لعرفات وجهل الوقوف بالمشعر ، ولكنّه مرَّ بالمشعر مروراً في طريقه إلى منى فإنّه يكفيه ذلك .
وكلّما بطل الحجّ بسبب عدم الإدراك وجب عليه الإتيان بعمرةٍ مفردةٍ بنفس إحرام الحجّ ، ويتحلّل بما يتحلّل به المعتمر .
المجموعة الفقهية ( تراث الشهيد الصدر ج 15 ) — صفحة 261
مساهمون: السيد محمد باقر الصدر
ص٢٦١