فيعطى منه حينئذ .
مسألة ( 15 ) : إذا وقف على الحسين ( عليه السلام ) صرف في إقامة عزائه مع بذل الطعام فيه وبدونه ، والأحوط إهداء ثواب ذلك إليه ( عليه السلام ) ، ولا فرق بين إقامة مجلس للعزاء وأن يعطي الذاكر لعزائه ( عليه السلام ) في المسجد أو الحرم أو الصحن أو غير ذلك .
مسألة ( 16 ) : إذا وقف على ميّت أو أموات صرف في مصالحهم الأخروية من الصدقات عنهم وفعل الخيرات لهم ، وإذا احتمل اشتغال ذمتهم بالديون صرف أيضاً في إفراغ ذمتهم .
مسألة ( 17 ) : إذا وقف على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام ) صرف في إقامة مجالس لذكر فضائلهم ومناقبهم ووفياتهم وبيان ظلاماتهم ونحو ذلك ممّا يوجب التبصّر بمقامهم الرفيع ، والأحوط إهداء ثواب ذلك إليهم ( عليهم السلام ) ، ولا فرق بين إمام العصر « 1 » ( عج ) وآبائه الطاهرين ، نعم ، لو وقفه على أن يكون النماء ملكاً له ( عليه السلام ) كان حاله حال سهمه المبارك من الخمس .
مسألة ( 18 ) : إذا وقف على أولاده فالأقوى العموم لأولاد أولاده وأولادهم وإن سفلوا .
مسألة ( 19 ) : إذا قال : هذا وقف على أولادي فإذا انقرض أولادي وأولاد أولادي فهو على الفقراء فالأقوى أنّه وقف على أولاده الصلبيّين وغيرهم على التشريك ، وكذا إذا قال : وقف على أولادي فإذا انقرضوا وانقرض أولاد أولادي فهو على الفقراء على الأقوى .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
هامش
( 1 ) إذا كان الوقف على مقام إمامته ( عليه السلام ) فالأمر كذلك ، وإذا كان على شخصه الشريف فيتوقّف على القبض ولو من نائبه .