عشر جزءا فتسعه جزءان فإذا أسقطناهما بمثلهما من نصف الثمانية عشر وهو تسعة يبقى سبعة ، لأنّا إذا أسقطنا اثنين من تسعة يبقى سبعة كما هو بديهيّ ، وسقط ثلث سدس الدرهم بمثله من نصفه فبقي ثمانية ، وذلك لأنّا نفرض أنّ الدرهم ثمانية عشر جزءا أيضا فسدسه ثلاثة وثلث السدس واحد كما عرفت . فإذا أسقطنا الواحد بمثله من نصف الثمانية عشر بعمل المقابلة لتحصل المعادلة بقي من النصف ثمانية أجزاء جزما . فقد تحصّل أنّ المتخلّف للزوج سدس شيء وسبعة أجزاء من ثمانية عشر جزءا من دينار وثمانية أجزاء من ثمانية عشر جزءا من درهم وسدس الشيء المجهول يعدل السبعة المذكورة والثمانية أيضا فالشيء الكامل يعدل ستّة أمثال السبعة وستّة أمثال الثمانية قطعا .
بيان ذلك أنّ السدس عدل سبعة أجزاء من ثمانية عشر جزءا من دينار ، فيكون الشيء الكامل يعدل ستّة سبعات وهي اثنان وأربعون ، والثمانية وأربعون جزءا ديناران وثلث دينار ، لأنّ الفرض أنّ الدينار ثمانية عشر جزءا .
وبعبارة أخرى نقول الشيء الكامل يعدل مضروب ستّة في سبعة أجزاء من ثمانية عشر جزءا من دينار وذلك اثنان وأربعون . وكذا الشأن في الدرهم ، فنقول : إذا عدل السدس ثمانية أجزاء فقد عدل الكلّ ستّ ثمانيات ، وذلك ثمانية وأربعون وهي درهمان وثلثا درهم ، لأنّ المفروض أنّ الدرهم ثمانية عشر جزءا . أو نقول : الشيء الكامل يعدل مضروب ستّة في ثمانية أجزاء من ثمانية عشر جزءا من درهم وهو ثمانية وأربعون . فقد تحصّل أنّ الشيء الكامل من الدنانير ديناران وثلث دينار ومن الدراهم درهمان وثلثا درهم ، فجميع التركة هو الديناران والدرهمان وثلث دينار وثلث الدرهم مع دينار الامّ ودرهم الأب . فصحّ للمصنّف أن يقول : فالتركة ثلاثة دينار وثلث
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة ( ط جماعة المدرسين ) — صفحة 649
مساهمون: محمد باقر الخالصي
ص٦٤٩