شرح
ولم يذكر شيئا في « الغنية والانتصار » .
واقتصر في « النهاية « 1 » » كما عليه سلّار « 2 » على الرقّ والكفر . ولم يرجّح شيئا في « المسالك « 3 » والمجمع « 4 » والتنقيح « 5 » والمفاتيح « 6 » » وخالف الصدوق في القتل كما نقله كثير « 7 » . وفي « الكشف » نسبه إليه وإلى أبيه « 8 » . واستظهره « 9 » من المفيد ، وعبارته في « المقنعة » صريحة فيما نقلناه عنه حيث قال : ولا يحجب عن الميراث من لا يستحقّه لرقّ أو كفر أو قتل على حال « 10 » . ولعلّه استظهر ذلك منه من غيرها . وهو المنقول عن الحسن بن عقيل « 11 » . واختاره صاحب « الكشف « 12 » والكفاية « 13 » » . وفي « حاشية على هامش المهذّب البارع » أنّ الفضل قائل بأنّ القاتل يحجب وإن لم يرث « 14 » .
هامش
( 1 ) النهاية : في ميراث الوالدين ومن يدخل عليهما ص 629 .
( 2 ) المراسم : في ميراث الأبوين ص 220 .
( 3 ) مسالك الأفهام : الفرائض في حجب الإخوة ج 13 ص 78 - 79 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : الفرائض تتمّة في الحجب ج 11 ص 555 - 557 .
( 5 ) التنقيح الرائع : في المواريث حجب الإخوة ج 4 ص 173 - 174 .
( 6 ) مفاتيح الشرائع : الفرائض فيما يحجب عن الامّ والزوجين ج 3 ص 327 .
( 7 ) منهم العلّامة في مختلف الشيعة : في الفرائض ج 9 ص 70 ، والمقداد في التنقيح الرائع : في المواريث ج 4 ص 173 ، والشهيد في الدروس : الفرائض في شروط الحجب . . . ج 2 ص 357 .
( 8 و 12 ) كشف الرموز : في المواريث حجب الإخوة ج 2 ص 452 .
( 9 ) الظاهر أنّ الشارح استخدم في العبارة الاستخدام بأن أراد من الكشف الّذي نسب ما ذكر إلى ابني بابويه كشف الرموز والمراد بالكشف الّذي استظهر ما ذكر من عبارة المفيد كشف اللثام ، وأمّا كشف الرموز فقد نسبه إليه صريحا لا استظهارا ، فراجع كشف الرموز وكشف اللثام : ج 9 ص 360 .
( 10 ) المقنعة : الفرائض في حجب الإخوة ص 704 .
( 11 ) الناقل عنه هو العلّامة في مختلف الشيعة : في الفرائض حجب الإخوة ج 9 ص 70 .
( 13 ) كفاية الأحكام : الفرائض في حجب الإخوة ج 2 ص 811 .
( 14 ) لا يوجد لدينا .