و حال آنكه دشنام دادى كنيز خود را به درستى كه روزه نيست از طعام و شراب تنها . « 1 »
و نيز از حضرت امام جعفر صادق - عليه السّلام - منقول است كه هرگاه تو روزهدارى بايد كه روزه دارد گوش تو و چشم تو از حرام و قبيح ، و واگذارى مراء و ايذاء خدمتكار را و بايد كه تو را وقار روزهدار باشد و مگردان روز روزهء خود را مثل روز غير روزه « 2 » .
و غالبا كه مراء اينجا نزاع و جدال است و اخبار در مذمّت مراء خصوصا در مباحثه علوم بسيار است . و بعضى روايات مشعر است بر آنكه صاحب مراء از ايمان بيرون است مثل خبرى كه منقول است از حضرت رسالت پناه صلى اللّه عليه و إله و سلم كه فرمود : « ذروا المراء فانّ المؤمن لا يمارى » « 3 » يعنى به غير واگذار مراء را و ترك كن آن را پس به درستى كه مؤمن مراء نمىكند . و گفتهاند كه مراء اعتراض بر سخن غير است بىواسطه و غرض دينى كه امر كرده باشد خداى تعالى به آن ، و اين تفسير خالى از چند قصور نيست و مناسب آن است كه گويند مراء اعتراض بر سخن غير است بىواسطهء غرض صحيحى كه معلوم باشد صحّت آن . و آفت مراء بسيار است و از امراض قلب است ، و چون اين رساله محلّ ذكر تفصيل آن نيست به بيان آن اشتغال نرفت .
هامش
( 1 ) - « سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و إله و سلم امرأة تسبّ جارية لها و هي صائمة فدعا رسول اللّه صلى اللّه عليه و إله و سلم بطعام فقال لها كلي فقالت : إنّي صائمة ! فقال : كيف تكونين صائمة و قد سببت جاريتك انّ الصوم ليس من الطعام و الشراب » ( « الكافي » ، ج 4 ، ص 87 ، ح 3 ) .
( 2 ) - « . . . و قال أبو عبد اللّه - عليه السّلام - : إذا صمت فليصم سمعك و بصرك من الحرام و القبيح ، و دع المراء و أذى الخادم و ليكن عليك وقار الصيام و لا تجعل يوم صومك كيوم فطرك » ( « الكافي » ج 4 ، ص 87 ، ح 3 ) .
( 3 ) - « بحار الأنوار » ، ج 2 ، ص 138 ، ح 54 .