شك نيست كه حسن است و عقل و نقل - كه اجماع و آيات و اخبار بسيار است - بر اين دلالت مىكند . و يا به قدر گناهش عذاب فرمايد ؛ پس به بهشتش برد جهت عدل خود .
و بر خداى تعالى قبول توبه غالبا واجب است ؛ كه وعدهء قبول شده در آيات و اخبار . پس صاحب توبه را عقاب نخواهد كرد . و دعواى اجماع نيز بر اين كرده حضرت شيخ ابو على طبرسى در تفسير كبيرش . « 1 »
و آنچه حضرت خواجه رحمة اللّه عليه فرموده كه قبول توبه واجب نيست غالبا ، « 2 » كه مرادش عقلا است و منافات با وجوب قبول نقلا و سمعا ندارد ؛ پس حمل بر اين بايد كرد به واسطهء جمع ميان اقوال علما و ادلّه .
و توبه كردن واجب است به اجماع و آيات و اخبار و به عقل نيز ؛ چه اين موجب دفع ضرر عظيم است كه آن عقاب الهى است و دفع ضرر واجب است . « 3 »
[ سؤال قبر ]
و ديگر اعتقاد بايد كرد كه سؤال منكر و نكير و عذاب قبر حقّ است .
و منكر و نكير عبارت است از دو فرشته كه بعد از آنكه مكلّف را در قبر گذاشتند ، آيند - بعد از آنكه زنده شده باشد - به امر خداى تعالى و بعد از آن
هامش
( 1 ) - مجمع البيان ، ج 3 ، ص 89 ، ذيل آيه 48 سوره نساء : « الأمّة أجمعت على أنّ اللّه يغفر بالتوبة و إن كان الغفران مع التوبة عند المعتزلة على وجه الوجوب و عندنا على وجه التفضّل » .
( 2 ) - تجريد الاعتقاد ، ص 308 : « و في وجوب سقوط العقاب بها [ : التوبة ] إشكال » . و ر ك : كشف المراد ، ص 423 .
( 3 ) - ر ك : تجريد الاعتقاد ، ص 305 - 306 ؛ كشف المراد ، ص 417 - 418 .