ثانياً : حتمية تحقق الغرض الإلهي على الأرض ، سواء عن طريق القوانين الطبيعية أو عن طريق المعجزات الخارقة ، فيما إذا قصرت تلك القوانين عن إيجاد الغاية الربانية ، والهدف الإلهي .
ثالثاً : إن هذا الهدف الوحيد ( إلا ليعبدون ) لم يحدث بعد في تأريخ البشريّة على الإطلاق منذُ وجودها إلى العصر الحاضر . ولا بدَّ من يوم يتحقق فيه هذا الهدف ، وتتجسد فيه هذهِ الغاية .
رابعاً : إن العبادة تمثل الكمال بجميع أبعاده وجوانبه الفردية والاجتماعية والدوليّة ، ولا يتحقق ذلك إلا في إيجاد الثلاثي : الفرد الكامل ، المجتمع الكامل ، الدولة العالمية العادلة ، التي تكون مسؤولة عن إقامة الحقّ في العالم أجمع ، والقضاء على الظلم والجور والعدوان والطغيان .
« هذا هو معنى العبادة المقصود في الآية ، وكُلُّ ما كانَ على خلاف ذلك فهو تقصير في العبادة الحقيقيّة تجاه الله عزّ وجل . ولا يمكن أن نفهم من الآية هذا المعنى القاصر بطبيعة الحال » « 1 » !
6 . آية الاستخلاف والتمكين : الدولة العالمية العادلة
إن آية الاستخلاف والتمكين - كما يرى السيد المفسر - من تطبيقات آية الخلق والعبادة الآنفة ، وبتعبير آخر : « من تطبيقات الغرض الأسمى الذي نطقت به » « 2 » ، وآية الاستخلاف هي : ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
هامش
( 1 ) الغيبة الكبرى : 204 .
( 2 ) الغيبة الكبرى : 206 .