وقد أجاب الأستاذ المحقق « 1 » ، بما أصبح مشهوراً بين المتأخرين من اختلاف أنحاء التلبس .
فان التلبس على أربعة أنحاء :
1 - الفعلية كالمشي .
2 - الشأنية كالمثمرة .
3 - الحرفة كالنجار .
4 - الآلية كالمكنسة والمفتاح . فقد تكون الصفة صادقة على نحو دون آخر ، فمادام المفتاح قابلا للفتح فهو مفتاح . وان لم يتلبس فعلا بالفتح . وما دامت مبادئ هذه الأمور موجودة ، فالتلبس موجود حقيقي .
ولنا على ذلك عدة تعليقات :
أولًا : انني اعتقد ان هذه الأقسام جميعا ترجع إلى قسمين : الفعلية والشأنية ، والأقسام الأخرى كلها مندرجة في الشأنية . بل يمكن القول انه حتى الفعلية ترجع إلى الشأنية ، باعتبار فعلية الشأنية . فتجمعها الشأنية ، وهي على أقسام كثيرة لا ثلاثة كما قيل .
1 - الصلاحية كالمفتاح .
2 - الملكة كالمجتهد .
3 - النوعية كالناطق .
هامش
( 1 ) المحاضرات : 1 / 250 .