شرح
إلى الغلوّ « 1 » تارةً ، وإلى النصب أخرى « 2 » . وقال الشيخ الأنصاري قدس سره : وبُعد ما بين المذهبين لعلّه يشهد بأنّه لم يكن له مذهب رأساً « 3 » . وقد صدر عن العسكري عليه السلام اللعن في حقّه « 4 » ، فهو ملعون زنديق والرواية ساقطة عن الاعتبار .
ولكنّ الشيخ الأنصاري قدس سره أقام قرائن على أنّ هذه الرواية موثّقة وإن كان أحمد بن هلال ملعوناً لا مذهب له :
منها : أنّ الراوي عن أحمد بن هلال هو الحسن بن علي ؛ وهو من بني فضّال ، وبنو فضّال ممّن ورد في شأنهم - في الحسن كالصحيح - عن العسكري عليه السلام : خذوا بما رووا وذروا ما رأوا « 5 » ، مع أنّ هذه الحسنة ممّا يمكن أن يستدلّ بها على جواز العمل بروايات مثل ابن هلال ممّا روى حال الاستقامة ، ولذا استدلّ بها الشيخ الجليل أبو القاسم بن روح قدس سره ، حيث أفتى أصحابه بجواز العمل بكتب الشلمغاني ، فقال بعد السؤال عن كتبه : أقول فيها ما قاله العسكري عليه السلام لمّا سُئِل عن كتب بني فضّال : خذوا
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 9 : 204 ذح 812 ، الفهرست للشيخ الطوسي : 83 ، الرقم 107 ، رجال الطوسي : 384 ، الرقم 5647 ، كتاب الرجال لابن داود : 230 ، الرقم 45 ، خلاصة الأقوال : 320 ، الرقم 1256 ، الرواشح السماويّة : 176 ، الراشحة الرابعة والثلاثون .
( 2 ) كمال الدين : 76 .
( 3 ) كتاب الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 354 .
( 4 ) رجال النجاشي : 83 ، الرقم 199 ، اختيار معرفة الرجال ، المعروف ب « رجال الكشي » : 535 - 537 ، الرقم 1020 ، خلاصة الأقوال 320 ، الرقم 1256 ، تحرير الطاووسي : 65 ، الرقم 37 .
( 5 ) الغيبة للطوسي : 390 ح 355 ، وعنه وسائل الشيعة 27 : 142 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ب 11 ح 13 ، وبحار الأنوار 2 : 252 ح 72 ، وج 51 : 358 ، وعوالم العلوم والمعارف والأحوال 3 : 573 ح 73 .