شرح
منه ، أو يغتسل ؟ قال : نعم ، إلّاأن تجد غيره فتنزّه عنه « 1 » .
وفيه : أنّ الظاهر أنّ المياه التي كانت محلّاً لولوغ الكلب وشرب الجمل والدابّة ، هي المياه الكثيرة الواقعة خارج البلد ، المجتمعة في الغدران ، مع أنّه ليس محطّ السؤال هي الطهارة والنجاسة باعتبار ذكر شرب الجمل والدابّة في السؤال ، بل كان محطّه مجرّد ملاقاة الحيوان مع الماء ، كما لا يخفى .
ولو سلّم ، فغاية مدلول الرواية إطلاق الحكم بالإضافة إلى الكثير والقليل ، ولاوجه لحملها على خصوص الصورة الثانية بعد عدم الشاهد عليه ، فهي قابلة للتقييد بما يدلّ على اعتبار الكرّيّة في اعتصام الماء .
12 - رواية الأحول - يعني محمد بن النعمان - قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام :
أخرج من الخلاء فاستنجي بالماء ، فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به ؟ فقال : لا بأس به . رواها الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عنه . ورواها الصدوق في العلل عن أبيه ، عن سعد بن عبداللَّه ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن رجل ، عن العيزار ( العنزا خ ل ) ، عن الأحول أنّه قال : دخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام فقال : سل عمّا شئت ، فارتجت عليّ المسائل ، فقال لي : سل ما بدا لكَ ، فقلت : جعلت فداك ، الرجل يستنجي فيقع ثوبه في الماء الذي استنجى به ؟ فقال : لا بأس ، فسكت ، فقال : أوتدري لِمَ صار لا بأس به ؟ قال : قلت : لا واللَّه ، فقال : إنّ الماء أكثر
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 226 ح 649 ، الاستبصار 1 : 19 ح 43 ، وعنهما وسائل الشيعة 1 : 228 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأسئار ب 2 ح 6 .