هامش
غاية المرام ، ص 79 مانند اين حديث را به 89 طريق از عامه و 43 طريق از خاصه نقل كرده است ) ( حديث سفينه ) : ابن عباس مى گويد پيغمبر فرمود : ( مثل اهل بيت من مثل كشتى نوح است كه هركس در آن سوار شد نجات يافت و هركس تخلف نمود غرق گشت ) ، ( ذخائرالعقبى ، ص 20 . الصواعق المحرقه ، تأليف ابن حجر ، قاهره ، ص 150 و 84 . تاريخ الخلفاء تأليف جلال الدين سيوطى ، ص 307 . كتاب نورالابصار ، تأليف شبلنجى ، مصر ، ص 114 . بحرانى در غاية المرام ، ص 237 حديث مذكور را با يازده طريق از عامه و هفت طريق از خاصه نقل كرده است ) ( حديث ثقلين ) : زيد بن ارقم از پيغمبر نقل كرده كه فرمود : ( گويا خدا مرا به سوى خويش دعوت نموده بايد اجابت كنم ولى دو چيز بزرگ و وزين را در بين شما مى گذارم : كتاب خدا و اهل بيتم ، مواظب باشيد كه چگونه با آنها رفتار مى كنيد ، آن دو امر هرگز از هم جدا نخواهند شد تا اينكه بر كوثر بر من وارد شوند ) ، ( البداية والنهايه ، ج 5 ، ص 209 . ذخائرالعقبى ، ص 16 . فصول المهمه ، ص 22 خصائص ، ص 30 . الصواعق المحرقه ، ص 147 . در غاية المرام ، 39 حديث از عامه و 82 حديث از خاصه نقل شده است ) حديث ثقلين از احاديث مسلم و قطعى است كه به سندهاى بسيار و عبارات مختلفى روايت شده و سنى و شيعه به صحتش اعتراف و اتفاق دارند . از اين حديث و امثالش چند مطلب مهم استفاه مىشود :
1 - چنانچه قرآن تا قيامت در بين مردم باقى مى ماند ، عترت پيغمبر نيز تا قيامت باقى خواهند ماند ؛ يعنى هيچ زمانى از وجود امام و رهبر حقيقى خالى نمى گردد .
2 - پيغمبر اسلام به وسيله اين دو امانت بزرگ ، تمام احتياجات علمى و دينى مسلمين را تأمين نموده و اهل بيتش را به عنوان مرجع علم و دانش به مسلمين معرفى كرده اقوال و اعمالشان را معتبر دانسته است .
3 - قرآن و اهل بيت نبايد از هم جدا شوند و هيچ مسلمانى حق ندارد از علوم اهل بيت اعراض كند و خودش را از تحت ارشاد و هدايت آنان بيرون نمايد .