خريد و فروش نمىشود و خوراك و نوشابه به او نمىدهند تا از حرم بيرون آيد آن گاه قصاص مىشود و اما اگر در داخل حرم جنايت كند همان جا كشته مىشود و لكن اگر جنايت جز قتل باشد چه در حرم ، باشد يا غير حرم و سپس داخل حرم شود بهر حال قصاص مىشود .
و اهل مدينه - مالك و شافعى گفتهاند : در همه اين موارد قصاص در حرم صورت مىگيرد ، فقهاى عراق در قول خود به روايتى به همان مضمون حكم ، استناد مىكنند و در مورد جنايت جز قتل آن را قياس به دين و بدهكارى مىكنند كه شخص و لو در حرم ، زندانى مىشود و زندانى شدن خود يك نوع عقوبت و كيفر است . « 109 » شريف رضى در جاى ديگر در بارهء همين پناهنده به حرم مىگويد :
در اقامهء حد بر كسى كه به حرم پناهنده شده ، ميان دانشمندان اختلاف است كه اين جا ، جاى ذكر آن نيست و بايد خداوند آن كيفرى را كه شايستهء عاصى است در روز جزا به وى بدهد مگر آنكه توبه كند كه بدانوسيله كيفر گناه ساقط شود و يا طاعتى كند كه معصيتش در كنار آن كوچك نمايد . « 110 »
چند مسئله اصولى و كلامى
آيا اجتهاد و قياس در احكام جايز است ؟
اجتهاد و قياس در حكم حوادث جايز نيست زيرا براى هر حادثهاى از صادقين عليهم السلام نص و گفتارى صريح است كه در مورد حادثه مىتواند سند كلام باشد و بر اين سخن روايات صحيح از ائمه عليهم السلام وارد شده است و اين مذهب فقهاى اماميه است و جمهور متكلمين و فقهاى شهرها ، در اين مسئله با ما مخالفاند . « 111 »
شرائط حجيت خبر واحد :
شريف رضى مىگويد : اولا بايد سند خبر ، درست باشد و ثانيا يك معناى معقول داشته باشد اعم از تصريحى يا تأويلى و ثالثا خبر واحد را در فروع عمل مىكنيم نه در اصول و بعد مىنويسد : و از جمله شرائط قبولى خبر واحد آنست كه مضمون خبر مورد انكار سلف نباشد . « 112 »
هامش
( 109 ) حقائق التأويل ص 313 .
( 110 ) المجازات النبويه ص 133 .
( 111 ) اوائل المقالات ، شيخ مفيد ، ضميمه الزيادات ، شريف رضى ، 115 و 116 . با تعليقات واعظ چرندابى .
( 112 ) المجازات النبويه ص 59 .