. . . . . . . . . .
شرح
« وما الكيمخت ؟ قال : جلود دواب منه ما يكون ذكيا ، ومنه ما يكون ميتة .
فقال عليه السّلام : ما علمت أنه ميتة فلا تصل فيه » .
و ( منها ) : مكاتبة القاسم الصيقل « 1 » قال : « كتبت إلى الرضا عليه السّلام انى اعمل أغماد السيوف من جلود الحمر الميتة . ( إلى أن قال ) فصرت أعملها من جلود الحمر الوحشية الذكية ؟ فكتب عليه السّلام إلى : كل اعمال البر بالصبر يرحمك اللّه ، فإن كان ما تعمل وحشيا ذكيا فلا بأس » .
ويمكن الاستشهاد للمطلوب أيضا بإطلاق الميتة - فيما تقدم « 2 » من الروايات - على ما قطعته حبالات الصيد من اجزاء الحي ، والاليات المقطوعة من الغنم الأحياء ، لا سيما بملاحظة ما في بعضها من تعليل الحكم بنجاستها بأنها ميتة ، فإنها تدل على أن ما لا تقع عليه الذكاة يكون ميتة في نظر الشارع وهذا واضح مما لا اشكال فيه .
موضوع النجاسة وحرمة الأكل وانما الكلام في أن موضوع النجاسة ، وحرمة الأكل وغيرهما من الأحكام هل هو عنوان الميتة ، أو غير المذكى ؟ وهذان وان كانا متلازمين في
هامش
النجاشي ذكر انه شيخ القميين ووجه الأشاعرة ولعله يكفي ذلك في حسنه ، وبذلك تكون الرواية حسنة ، واما علي بن أبي حمزة فقد وثقه الشيخ في العدة ، وهو خيرة الأستاد دام ظله فيه .
( 1 ) الوسائل ج 2 ص 1050 و 1070 الباب 34 و 49 من أبواب النجاسات ، الحديث 4 و 1 مجهولة بالقاسم الصيقل .
( 2 ) في ص 404 - 405 .