غفير « 10 » از آفريذگان خوذ [ 6 ] تشريف امتياز ارزانى داشت [ 7 ] پس اگر دليل بر نباهت « 11 » و عزت علم و برهان بر شرف و كرامت دانش همين آيت بوذى همانا كفايت بوذى [ 8 ] با انك [ 9 ] اگر آيات و اخبار كى در شرف علم و تفضيل آن واردست آورده شوذ تطويل در آن باب از ايراد « 12 » مقصود مانع آيذ و غرض از تأليف [ 10 ] اين جمع فائت « 13 » گردذ .
« قال النبى صلى الله عليه و آله [ 11 ] من تعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به كان افضل من صلوة الف ركعة فان هو عمل به او علمه كان له ثوابه و ثواب من يعمل به الى يوم القيمة » « 14 » ميفرمايذ كى هركس كى بابى از علم و صحيفهء [ 12 ] از دانش در تصرف تعلم « 15 » آرذ و از طريق بحث و ادراك [ 13 ] بر كيفيت آن وقوف حاصل كنذ اگر استعمال آن واجب دارذ و اگرنه و باوامر [ 14 ] و نواهى « 16 » آن قيام نمايذ و اگرنه مجرد دانستن آنقدر از علم نزديك آفريذگار چندان قدر و منزلت و تمكين و تفضيل دارذ كى هزار
شرح
( 10 ) - جم غفير - عده كثير - جماعتى انبوه .
( 11 ) - نباهت - ككرامت - نامآور و بزرگ گرديدن ( انندراج ) .
( 12 ) - ايراد - فرود آوردن ( نقل باختصار از انندراج ) .
( 13 ) - فائت - بكسر همزه كه حرف سوم است نيستشونده و فوتكننده .
( 14 ) - پيغامبر اكرم ( ص ) مىفرمايد : هركس در طريق كسب دانشى و يا تحصيل معرفتى ، گام نهد ، چه از عمل به آن علم معرض بود و چه افعال خويش به زيور آن آراسته سازد ؛ آن كسب خود بنقد برتر از هزار ركعت نماز محسوب گردد .
اما چون در كار خويش ، بدان تمسك جويد و يا از خزانهء آن دانش طالب علمى را بهرهمند كند ، بر سرى پاداش خويش ، ثواب مردم عامل به علم نيز نصيب وى گردد .
( 15 ) - تعلم - بفتح اول و ثانى و لام مشدد مضموم - از كسى آموختن ( نقل باختصار از انندراج ) .
( 16 ) - نواهى - بكسر رابع جمع نهى يعنى آنچه كه در شرع ممنوع باشد .
( انندراج )
هامش
[ 6 ] - مر : از خلايق
[ 7 ] - مر : امتياز داذ
[ 18 ] - مر : آمدى
[ 9 ] - و شرحى مستوفى نموذى با انك
[ 10 ] - ملى : غرض تاليف .
[ 11 ] - مر : صلى الله عليه و سلم
[ 12 ] - مر : صفحهء
[ 13 ] - استدراك و استبحاث
[ 14 ] - ملى : نه باوامر