حملهء ديگر بميرم از بشر * تا بر آرم از ملايك بال وپر
از ملك هم بايدم جستن ز جو * كلّ شيء هالك إلّاوجهه
بار ديگر از ملك قربان شوم * آنچه در وهمت نايد آن شوم
[ 41 ] كلمة فيها إشارة إلى حقيقة النشأة الآخرة
قال بعض أهل المعرفة : « إنّ الأجسام في النشأة الآخرة تكون منطوية « 1 » في الأرواح ، و « 2 » الأرواح تكون لها ظروفاً ظاهرة بعكس ما هي في الدنيا ، فالحكم هناك للروح « 3 » . ولهذا يتحوّلون في أيّ « 4 » صورة شاؤوا ؛ لغلبة الروحانيّة « 5 » عليهم ، غيبة الجسميّة « 6 » فيها ، كما هم اليوم عندنا الملائكة وعالم الأرواح يظهرون في أيّ « 7 » صورة شاؤوا » « 8 » .
وقال : النشأة الآخرة في الحقيقة هي باطن هذه النشأة الدنيويّة الظاهرة « 9 » ، فيبطن هناك ما ظهر الآن ، ويظهر ما بطن ، على وجه جامع بين أحكام ما بطن الآن وما « 10 » ظهر وما نتج من هذا البطون والظهور والجمع والتركيب . ثمّ عند الصراط يفارق السعداء ما يبقى فيهم من خواص هذا المزاج ممّا هو عنصري غير طبيعي ، ويبقى معهم أرواح قوى هذه النشأة وجواهرها الأصليّة المتركبة بالتركيب الأبدي الطبيعي « 11 » الغير العنصري وصورة الجمع
هامش
( 1 ) - في المصدر : مبطونة .
( 2 ) - في المصدر : + أنّ .
( 3 ) - في المصدر : + لا للجسم .
( 4 ) - في المصدر : أيّة .
( 5 ) - في المصدر : الروحيّة .
( 6 ) - في المصدر : وغيبيّة الجسم .
( 7 ) - في المصدر : أيّة .
( 8 ) - الفتوحات المكيّة ، ج 2 ، باب معرفة منزل سبب وجود عالم الشهادة ، ص 669 .
( 9 ) - مر : - الظاهرة .
( 10 ) - الف ، دا : - ما .
( 11 ) - دا : - الطبيعي .