مشترى « 1 » و متوجه باشد بمقارنه و تسديس و تثليث زهره تا عمل بر وفق مراد باشد .
امّا چون از جهت بغض و عداوت عمل كند « 2 » بشبها و روزهاء مرّيخ و زحل كند و ساعات « 3 » ايشان .
از آن مريخ روز سه شنبه و شب شنبه و از آن زحل روز شنبه و
هامش
( 1 ) - مشترى باشد : ش .
( 2 ) - كنند : ض .
( 3 ) - و ساعت : ب - و در ساعت : ض .
راجع به نظر تسديس و تثليث و مقارنه و غيره در حواشى ديگر توضيح دادهايم .
امّا انصراف باصطلاح منجّمان عبارتست از حالت كوكب بعد از اتّصال . - چون كوكب قريب بحدّ نظر يا تناظر باشد آن را متصل و اين حالت را اتصال گويند .
و چون بعد از تمامى اتّصال از منظور اليه در گذرد آن را منصرف گويند . و هر كدام را اقسامى است كه در كتب فنّ از قبيل كفاية التعليم و كتاب التفهيم و شرح بيست باب بشرح نوشتهاند .
دربارهء ارباب ساعات و ايّام و ليالى در مقدّمه مفصّلا گفتگو كردهايم و اينجا براى توضيح مطالب كتاب باختصار ميگوييم كه چون ساعات هفته يعنى 168 ساعت را از ساعت اوّل روز يكشنبه هفت هفت طرح كرده ساعت اوّل را بشمس و ساعت دوّم را بزهره و همچنين بساير كواكب سبعه با رعايت ترتيب از علوى بسفلى دهند و ربّ ساعت هر روز و هر شب را ربّ ساعت اوّل آن روز و شب دانند روز يكشنبه بآفتاب افتد و به ترتيب ايّام دو شنبه به ماه و سه شنبه بمرّيخ و چهار شنبه بعطارد و پنجشنبه به مشترى و جمعه بزهره و شنبه بزحل تعلّق يابد . - و از ليالى شب شنبه بمرّيخ و شب يكشنبه بعطارد و شب دو شنبه به مشترى و شب سه شنبه بزهره و شب چهار شنبه بزحل و شب پنجشنبه بشمس و شب جمعه بقمر متعلّق شود .
و چون ساعتى متعلّق بكوكبى گرديد ساعت هشتم بعد از آن نيز به ترتيب كواكب سبعه متعلّق به همان كوكب خواهد شد . مثلا ساعت اوّل يكشنبه تعلّق بآفتاب دارد .
ساعت هشتم و پانزدهم و بيست و دوم بعد از آن هم نوبت بآفتاب مىافتد و بر اين قياس در ساير كواكب سبعه .