( 4329 ) الوَغَى : الحرب .
( 4330 ) « لم تُمَاشِها الهُوَيْنى » : أي لم ترافقها المساهلة .
( 4331 ) الخُدْعَة - مثلّثة الخاء - : ما تصرف به الصبي عن اللبن وطلبه أول فطامه ، وما تصرف به عدوّك عن قصدك به في الحروب ونحوها .
( 4332 ) الفِصَال : الفطام .
( 4333 ) اللّمْح الباصر : الأمر الواضح .
( 4334 ) عِيان الأمُور : مشاهدتها ومعاينتها .
( 4335 ) الاقْتِحام : إلقاء الناس في الأمر من غير رويّة .
( 4336 ) المَيْن : الكذب .
( 4337 ) انتحالك : ادعاؤك لنفسك .
( 4338 ) ما قَدْ عَلا عنك : ما هو أرفع من مقامك .
( 4339 ) « ابتزازك » أي سلبك .
( 4340 ) اخْتُزِنَ - أي منع - دون الوصول إليك .
( 4341 ) المراد بالذي هو ألزم له من لحمه ودمه البيعة بالخلافة لأمير المؤمنين .
( 4342 ) اللَبْس - بالفتح - : مصدر « لبس عليه الأمر يلبس » كضرب يضرب أي خلطه ، وفي التنزيل : ( وللبسنا عليهم ما يلبسون ) .
( 4343 ) اللُبْسَة - بالضم - : الإشكال .
( 4344 ) أغْدَفَت المرأة قِنَاعَها : أرسلته على وجهها فسترته ، وأغدف الليل : أرخى سدوله - أي أغطيته - من الظلام . والجلابيب : جمع جلباب ، وهو الثوب الأعلى يغطي ما تحته ، أي طالما أسدلت الفتنة أغطية الباطل فأخفت الحقيقة .
( 4345 ) أغْشَتِ الأبصار : أضعفتها ومنعتها النفوذ إلى المرئيات الحقيقية .
( 4346 ) أفَانِينُ القَوْل : ضروبه وطرائقه .
( 4347 ) السِّلْم : ضد الحرب .
( 4348 ) الأساطير : جمع أسطورة ، بمعنى الخرافة لا يعرف لها منشأ .
( 4349 ) حاكهَ يحوكه : نسجه ، ونسج الكلام : تأليفه .
( 4350 ) الحِلْم - بالكسر - : العقل .
( 4351 ) الدَهاس - كسحاب - : أرض رخوة لا هي تراب ولا رمل ، ولكن منهما ، يعسر فيها السير .
( 4352 ) الخابط في السير : الذي لا يهتدي .
( 4353 ) الدِيماس - بالكسر - : المكان المظلم تحت الأرض .
( 4354 ) المَرْقبة - بفتح فسكون - : مكان الارتقاب ، وهو العلو والإشراف ، أي رفعت نفسك إلى منزلة بعيد عنك مطلبها .
( 4355 ) « نازحة » : أي بعيدة ، والأعلام : جمع علم ، وهو ما ينصب ليهتدى به ، أي خفيّة المسالك .
( 4356 ) الأَنُوق - كصبور - : طير أصلع الرأس ، أصفر المنقار ، يقال : أعزّ من بيض الأنوق ، إذ تحرزه
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 553
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٥٣