( 4412 ) الحاضر : ساكن المدينة .
( 4413 ) البادي : المتردّد في البادية .
( 4414 ) المِعْتَبَة - كالمصطبة - : الغيظ .
( 4415 ) « إعْذَارِي » : أي إقامتي على العذر .
( 4416 ) قِبَلَك : أي عندك .
( 4417 ) الوَفْد - بفتح فسكون - : الجماعة الوافدون ، أي القادمون .
( 4418 ) طَيْرة من الشيطان - بفتح الطاء وسكون الياء - أي خفّة وطيش .
( 4419 ) « القرآن حَمّال » : أي يحمل معاني كثيرة .
( 4420 ) « مَحِيصاً » : أي مهربا .
( 4421 ) مُعْجِباً : أي موجبا للتعجّب .
( 4422 ) القَرْح : في الأصل الجرح ، وهو هنا مجاز عن فساد بواطنها .
( 4423 ) العَلَق - بالتحريك - : الدم الغليظ الجامد .
( 4424 ) المَآب : المرجع .
( 4425 ) وَأيْتُ : وعدت وأخذت على نفسي .
( 4426 ) وإني لأعْبَدُ : أي آنف ، فهو من عبد يعبد ، كغضب يغضب ، عبدا ، والمراد : إني لآنف من أن يقول غيري قولا باطلا ، فكيف لا آنف أنا من ذلك لنفسي .
( 4427 ) « أخَذُوهم بالباطِل فاقتْدَوَهْ » : كلّفوهم بإتيان الباطل فأتوه ، وصار قدوة يتبعها الأبناء بعد الآباء .
( 4428 ) ابن اللَبون - بفتح اللام وضم الباء - ابن الناقة إذا استكمل سنتين .
( 4429 ) أزْرَى بها : حقرها .
( 4430 ) استْشَعْرَهَ : تبطنّه وتخلّق به .
( 4431 ) أمّرَ لسانهَ : جعله أميرا .
( 4432 ) المُقِلّ - بضم فكسر وتشديد اللام - الفقير .
( 4433 ) الجُنّة - بالضم - : الوقاية .
( 4434 ) الحِبَالَة - بكسر الحاء ، بزنة كتابة - : شبكة الصيد ، ومثله الأحبول والأحبولة - بضم الهمزة فيهما - وتقول : حبل الصيد واحتبله ، إذا أخذه بها .
( 4435 ) الاحتمال : تحمّل الأذى .
( 4436 ) « يَنْظُرُ بشحْم » : يريد بالشحم شحم الحدقة .
( 4437 ) « يتَكلّم بلحم » : يريد باللحم : اللسان .
( 4438 ) « يَسْمَع بعظْم » : يريد عظام الأذن يضربها الهواء فتقرع عصب الصماخ فيكون السماع .
( 4439 ) أطْرَاف النِّعَم : أوائلها .
( 4440 ) أقْصاها : أبعدها ، والمراد آخرها .
( 4441 ) أُتِيح له : قدّر له .
( 4442 ) المَفْتُون : الداخل في الفتنة .
( 4443 ) الحَتْف - بفتح فسكون - : الهلاك .
( 4444 ) غَيِّرُوا الشّيْبَ : يريد تغييره بالخضاب ليراهم الأعداء كهولا أقوياء .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 556
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٥٦