على الصّبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد . والصّبر منها على أربع شعب : على الشّوق ، والشّفق ( 4456 ) ، والزّهد ، والتّرقّب : فمن اشتاق إلى الجنّة سلا عن الشّهوات ، ومن أشفق من النّار اجتنب المحرّمات ، ومن زهد في الدّنيا استهان بالمصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات . واليقين منها على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأوّل الحكمة ( 4457 ) ، وموعظة العبرة ( 4458 ) ، وسنّة ( 4459 ) الأوّلين . فمن تبصّر في الفطنة تبيّنت له الحكمة ، ومن تبيّنت له الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنّما كان في الأوّلين . والعدل منها على أربع شعب : على غائص الفهم ، وغور العلم ( 4460 ) ، وزهرة الحكم ( 4461 ) ، ورساخة الحلم ، فمن فهم علم غور العلم ، ومن علم غور العلم صدر عن شرائع الحكم ( 4462 ) ، ومن حلم لم يفرط في أمره وعاش في النّاس حميدا . والجهاد منها على أربع شعب : على الأمر بالمعروف ، والنّهي عن المنكر ، والصّدق في المواطن ( 4463 ) ، وشنآن ( 4464 ) الفاسقين : فمن أمر بالمعروف شدّ ظهور المؤمنين ، ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف الكافرين ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ، ومن شنى ء الفاسقين وغضب للهّ ، غضب اللّه له وأرضاه يوم القيامة . والكفر على أربع دعائم : على التّعمّق ( 4465 ) ،
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 331
مساهمون: علي أنصاريان
ص٣٣١