( 1771 ) تنتضى : تسل .
( 1772 ) المصنوع إليهم : الذين أنعم اللّه عليهم وأحسن صنعه إليهم بالسلامة من الآثام .
( 1773 ) يحيل : يتغير عن وجه الحق .
( 1774 ) الغارم : من عليه الديون .
( 1775 ) صبر نفسه - بالتخفيف - حبسها .
( 1776 ) تظلّكم : تعلو فوقكم .
( 1777 ) الزلفة : القربة .
( 1778 ) السّنون - جمع سنة - بمعنى الجدب والقحط ( 1779 ) المضايق الوعرة - بالتسكين ولا يجوز التحريك - الصعبة .
( 1780 ) أجاءته اليه : ألجأته .
( 1781 ) المقاحط : جمع مقحطة ، وهي السنة الممحلة .
( 1782 ) تلاحمت : اتصلت .
( 1783 ) الواجم : الذي قد اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام .
( 1784 ) الحيا : الخصب والمطر .
( 1785 ) القيعان : جمع قاع ، الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام .
( 1786 ) البطنان : جمع بطن ، بمعنى ما انخفض من الأرض في ضيق .
( 1787 ) تستورق الأشجار : تخرج ورقها .
( 1788 ) كشف الخلق : علم حالهم في جميع أطوارهم .
( 1789 ) بواء : مصدر باء فلان بفلان : أي قتل به ، والعقاب : القصاص .
( 1790 ) الآجن : الماء المتغير اللون والطعم واستعاره الامام للذات الدنيا ، تشبيها بالماء الذي لا يسوغ شربه لتغير لونه وطعمه .
( 1791 ) بسى ء به - كفرح - ألفه واستأنس به .
( 1792 ) خلائقه : ملكاته الراسخة في نفسه .
( 1793 ) لا يحفل - كيضرب - لا يبالي .
( 1794 ) ازدحموا على الحطام : استعار لفظ الحطام لمقتنيات الدنيا ، لسرعة فنائها وفسادها .
( 1795 ) تنتضل فيه : تترامى اليه .
( 1796 ) يخلق : يبلى .
( 1797 ) المهيع - كالمقعد - الطريق الواضح ( 1798 ) عوازم الأمور : ما تقادم منها ، وكانت عليه ناشئة الدين . من قولهم : « ناقة عوزم - كجعفر - » أي عجوز فيها بقية من شباب .
( 1799 ) القيّم بالأمر : القائم به ، يريد الخليفة .
( 1800 ) النظام : السّلك ينظم فيه الحرز .
( 1801 ) بحذافيره : أي بأصله ، والحذافير جمع حذفار ، وهو أعلى الشيء وناحيته .
( 1802 ) شخصت : خرجت .
( 1803 ) تجلى لهم سبحانه : ظهر لهم من غير أن يرى بالبصر .
( 1804 ) المثلات - بفتح فضم - العقوبات .
( 1805 ) أنفق منه : أروج منه .
( 1806 ) الزّبر - بالفتح - الكتابة .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 496
مساهمون: علي أنصاريان
ص٤٩٦