( 1742 ) الأبتر : هو من لا عقب له ( 1743 ) النّوى : ها هنا بمعنى الدار .
( 1744 ) الفلتة : الأمر يقع عن غير روية ولا تدبّر .
( 1745 ) الخزامة - بالكسر - حلقة من شعر تجعل في وترة أنف البعير ليشدّ فيها الزمام ويسهل قياده .
( 1746 ) النّصف - بكسر النون - الإنصاف .
( 1747 ) الطّلبة : بفتح الطاء وكسر اللام - ما يطالب به من الثار .
( 1748 ) المراد بالحمأ هنا مطلق القريب والنسيب ، وهو كناية عن الزبير ، فإنه من قرابة النبي ابن عمته ، والخمة - بضم ففتح - أصلها الحية أو إبرة اللاسعة من الهوام .
( 1749 ) أغدفت المرأة قناعها : أرسلته على وجهها ، وأغدف الليل : أرخى سدوله . يعني : أن شبهة الطلب بدم عثمان شبهة ساترة للحق .
( 1750 ) زاح يزيح زيحا وزيحانا : بعد وذهب ، كانزاج . والنصاب الأصل . أي : قد انقلع الباطل عن مغرسه .
( 1751 ) الشّغب : - بالفتح - تهييج الشرّ ( 1752 ) أفرط الحوض : ملأه حتى فاض والمراد حوض المنية .
( 1753 ) ماتحه : أي نازع مائه لأسقيهم .
( 1754 ) عبّ : شرب بلا تنفّس .
( 1755 ) الحسي : بفتح الحاء وتكسر - سهل من الأرض يستنقع فيه الماء .
( 1756 ) العوذ : بضم العين ، جمع عائذة : وهي النّتاج من الظباء والإبل ، أو كل أنثى . والمطافيل : جمع مطفل - بضم الميم وكسر الفاء - ذات الطفل من الإنس والوحش .
( 1757 ) التألّب : الإفساد .
( 1758 ) استثبتهما : من ثاب ( بالثاء ) إذا رجع ، أي استرجعتهما .
وطلبت اليهما الرجوع للبيعة .
( 1759 ) أمام الوقاع : - ككتاب - قبيل المواقعة بالحرب .
( 1760 ) غمط النعمة : جحدها .
( 1761 ) النواجذ : أقصى الأضراس أو الأنياب . وبدوّ النواجذ : كناية عن شدة الاحتدام .
( 1762 ) الأخلاف : جمع خلف بالكسر - وهو للناقة حلمة الضرع .
( 1763 ) أفاليذ : جمع أفلاذ ، جمع فلذة : وهي القطعة من الذهب والفضة .
( 1764 ) فحص : بحث .
( 1765 ) كوفان : الكوفة .
( 1766 ) الضّروس : الناقة السيئة الخلق تعضّ حالبها .
( 1767 ) فغرت فاغرته : انفتح فمه ، وأكد الفعل بذكر الفاعل من لفظه .
( 1768 ) ليشرّدنّكم : ليفرقنكم ( 1769 ) عوازب أحلامها : غائبات عقولها .
( 1770 ) يسنّ : يسهّل .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 495
مساهمون: علي أنصاريان
ص٤٩٥