( 300 ) الأعاصير : جمع إعصار ، وهي ريح تهب وتمتد من الأرض نحو السماء كالعمود .
( 301 ) الوَضرُ - بالتحريك - بقية الدسم في الإناء .
( 302 ) اطّلعَ اليمنَ : غشيها يجيشه وغزاها وأغار عليها .
( 303 ) سَيُدَالُونَ منكم : سيغلبونكم وتكون لهم الدولة بدلكم .
( 304 ) القَعْب - بفتح القاف - : القدح الضخم ( 305 ) عِلاقة القَعْب - بكسر العين - : ما يعلق منه من ليف أو نحوه .
( 306 ) مِثْ قلوبهم : أذبها ، ماثه يميثه : أذابه .
( 307 ) خُفُوفاً : مصدر غريب لخفّ بمعنى انتقل وارتحل مسرعا ، والمصدر المعروف « خفّا » .
( 308 ) مُنيخون مقيمون .
( 309 ) الخُشنِ : جمع خشناء من الخشونة .
( 310 ) وصف الحيّات « بالصّمّ » لأنها أخبثها إذ لا تنزجر بالأصوات كأنها لا تسمع .
( 311 ) الجَشِب : الطعام الغليظ أو ما يكون منه بغير أدم .
( 312 ) معصوبة : مشدودة .
( 313 ) أغْضَيْت : أصلها من غضّ الطرف والمراد سكتّ على مضض .
( 314 ) الشّجَا : ما يعترض في الحلق من عظم ونحوه .
( 315 ) الكظَم بالتحريك أو بضم فسكون : مخرج النفس . والمراد أنه صبر على الاختناق .
( 316 ) خَزِيَتْ : ذلّت وهانت .
( 317 ) المبتاع : المشتري .
( 318 ) أُهْبَتُها : عدّتها .
( 319 ) شبّ لظاها : استعارة ، وأصله صعود طرف النار الأعلى .
( 320 ) سَناها : ضوؤها .
( 321 ) استشعار الصبر : اتخاذه شعارا كما يلازم الشعار الجسد .
( 322 ) جنُتّه - بالضم - وقايته ، والجنّة : كل ما استترت به .
( 323 ) رغبةً عنه : زهدا فيه .
( 324 ) ديّثَ مبني للمجهول من ديثّه أي : ذللّه .
( 325 ) القَماءة : الصّغار والذل ، والفعل منه قمؤ من باب كرم .
( 326 ) الإسهاب : ذهاب العقل أو كثرة الكلام ، أي حيل بينه وبين الخير بكثرة الكلام بلا فائدة . وروي : ( ضرب على قلبه بالأسداد ) جمع سد أي الحجب .
( 327 ) أُديل الحقّ منه ، أي : صارت الدولة للحق بدله .
( 328 ) سِيمَ الخَسْف : أي : أولي الخسف ، وكلفّه . والخسف الذل والمشقة أيضا .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 445
مساهمون: علي أنصاريان
ص٤٤٥