بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 262

ولا بدّ فالجسم التّام الكامل في الأبعاد هو الغاية « 1 » للخط أو غيره ولا هو هيولاه / ، بل هو شيء « 2 » يلحقه من جهة ما يتناهى وينقطع . والعجب « 3 » من الفيثاغوريّين إذ جعلوا الوحدات الغير المتجزّئة مبادئ للمقادير ، وعلموا انّ المقادير تذهب « 4 » ، في التّجزي إلى غير النّهاية . والعجب « 5 » أيضا « 6 » ممّن جعل المبدأ الزّيادة والنّقصان ، فجعل « 7 » المضاف مبدأ ، والمضاف هو أمر عارض لغيره من الموجودات ومتأخّر عن كلّ شيء . ثمّ كيف يتولّد من الأعداد / حرارة وبرودة وثقل وخفّة حتّى يكون عدد يوجب أن يتحرّك الشّىء إلى أعلاه « 8 » وعدد يوجب أن يتحرّك الشّىء إلى أسفل ! فإنّ بطلان هذه ممّا يستغنى « 9 » عن تكلّف ابانه ، على « 10 » أنّ قوما منهم جعلوا الأشياء تتولّد من عدد [ يطابق ] « 11 » كيفيّة ويوجد معها [ فتكون ] « 12 » المبادي ليست أعدادا بل أعداد وكيفيّات وأمور أخرى ، هذا محال عندهم « 13 » . واللّه - تعالى - أعلم بالصّواب وإليه المرجع والمآب . تمّ كتاب ما بعد الطّبيعة المشتمل على العلم الكلىّ ، وللّه الحمد والمنّة « 14 » .