بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 261

لا يجب أن يكون للمفارقات وجود البتّة ، فيكون العارض للشيء يوجب وجود أمر أقدم منه [ وغنيّ ] « 1 » عنه ويجعل المفارقات « 2 » محتاجة إليها حتّى يجب لها وجود . فإن لم يكن الأمر كذلك ، بل كان وجود المفارقات يوجب وجودها مع هذا العارض ، فلم يوجب العارض في غيرها ولا يوجب في أنفسها والطّبيعة متّفقة ، وإن كانت غير محتاجة إلى المفارقات فلا تكون المفارقات عللا [ لها بوجه « 3 » من الوجوه ] ولا مبادئ أولى ويلزم أن تكون هذه المفارقات ناقصة ، فإن « 4 » المفارق للمادّة [ تلحقه ] « 5 » من القوى والأفاعيل ما لا يوجد للمفارق ، وكم الفرق بين « 6 » شكل إنساني « 7 » ساذج ، وبين شكل إنساني « 8 » حيّ فاعل « 9 » ! والعجب منهم إذ يجعلون الخط [ متجردا ] « 10 » في قوامه عن السّطح والنّقطة ، والنّقطة « 11 » عن الخطّ ، فما « 12 » الّذي يجمعهما في الجسم الطّبيعى [ أطبيعة ] « 13 » واحدة [ منهما ] « 14 » توجب ذلك ؟ فكذلك « 15 » يجب أن يجمعها لو كانت مفارقة أو قوّة أخرى ، نفس أخرى أو عقل أو بارئ ؟ ، ثمّ الخط كيف يتقدّم الجسم التّام تقدم « 16 » العلل وليس هو صورته ، فليس الخط صورة الجسمية ولا هو فاعله ولا هو غايته ، بل إن كان