ولكنّ العمل على الأولى [ 1 ] .
شرح
[ 1 ] وفاقاً للأكثر نقلًا مستفيضاً ومحصّلًا ، بل هو المشهور كذلك ؛ إذ هو خيرة الشيخ في النهاية والتهذيب والاستبصار ، وأبي الصلاح وبني البرّاج وحمزة وزهرة وسعيد ، والعلّامة في التذكرة والمختلف وولده في الإيضاح والشهيد في اللمعة وظاهر النكت والسيوري في الكنز والتنقيح وابن فهد في المقتصر وظاهر المهذّب والصيمري في غاية المرام وتلخيص الخلاف والمحقّق الكركي في كنز الفوائد والشهيد الثاني في الروضة والمسالك ، وسبطه الفاضل في شرح النافع ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ، والعلّامة الطباطبائي في مصابيحه ، والمقدّس البغدادي « 1 » .
بل في الكافي : روى في « باب الرجل يفجر بالمرأة فيتزوّج امّها أو بنتها » « 2 » الأخبار الدالّة على التحريم مقتصراً عليها ، وظاهره القول بالحرمة .
وقد عرفت أنّ ابن الجنيد حرّم مزنيّة الأب والابن على الآخر بعد التزويج قبل الوطء « 3 » ، وهو يقضي التحريم بالزنى قبل العقد بطريق أولى .
وفي المحكي عن التبيان « 4 » والطبرسي في مجمع البيان « 5 » في قوله تعالى :وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ« 6 » وكلّ من عقد عليها الأب من النساء تحرم على الابن دخل بها الأب أو لم يدخل بلا خلاف ، فإن دخل بها الأب على وجه السفاح فهل تحرم على الابن ؟ فيه خلاف ، وعموم الآية يقتضي أنّها تحرم عليه ؛ لأنّ النكاح يعبّر به عن الوطء كما يعبّر به عن العقد ، فيجب أن يحمل عليهما » .
واللفظ للأوّل ، والثاني قريب منه ، وظاهرهما القول بالتحريم ، كما أنّ ظاهر المصنّف هنا ذلك أيضاً .
وفي الغنية : أنّ تحريم امّ المزني بها وابنتها هو الظاهر من مذهب أصحابنا ، والأكثر من رواياتهم ، ثمّ حكى إجماع الطائفة على تحريم مزنيّة الأب والابن على الآخر « 7 » .
وأمّا القول الآخر [ / عدم الحرمة ] فهو خيرة الفقيه والمقنع والمقنعة والمسائل الناصرية والمراسم والسرائر والنافع والإرشاد وكشف الرموز « 8 » ، ولم نعرف غيرهم .
هامش
( 1 ) النهاية : 452 . التهذيب 7 : 328 ، ذيل الحديث 1351 . الاستبصار 3 : 165 ، ذيل الحديث 602 . الكافي : 286 . المهذب 2 : 183 ، 188 . الوسيلة : 292 ، 294 . الغنية : 337 . الجامع للشرائع : 428 . التذكرة 2 : 631 - 632 ( حجرية ) . المختلف 7 : 32 . الايضاح 3 : 63 . اللمعة : 178 . النهاية ونكتها 2 : 290 . كنز العرفان 2 : 187 . التنقيح 2 : 70 . المقتصر : 234 . المهذب البارع 3 : 257 . غاية المرام 3 : 52 . تلخيص الخلاف 2 : 339 . نقله عن كنز الفوائد في مصابيح الأحكام : 729 ( مخطوط ) . الروضة 5 : 182 . المسالك 7 : 300 . نهاية المرام 1 : 149 . كشف اللثام 7 : 171 . مصابيح الأحكام : 729 ( مخطوط ) .
( 2 ) انظر الباب والأخبار فيه الكافي 5 : 415 ، 417 .
( 3 ) نقله في المختلف 7 : 39 .
( 4 ) التبيان 3 : 160 .
( 5 ) مجمع البيان 1 : 27 .
( 6 ) النساء : 22 .
( 7 ) الغنية : 337 .
( 8 ) الفقيه 3 : 417 ، ح 4456 . المقنع : 325 . المقنعة : 504 . الناصريات : 318 . المراسم : 149 . السرائر 2 : 523 . المختصر النافع : 201 . الارشاد 2 : 21 . كشف الرموز 2 : 135 .