هامش
-الْمُفْسِدِينَ[ المائدة : 64 ] . . إلخ . نأخذ ذلك من الآيات القرآنيّة الصريحة في إثبات الحبّ والبغض للذات المقدّسة ، والظواهر حجّة كما يقول الفقهاء والأصوليّون . يضاف إلى ذلك أنّ توصيف الله عزّ وجلّ بهذه الصّفة الحيّة المتفاعلة بالحبّ والبغض تصويرٌ عملي مؤثّر في نفوس الناس ، ولهذا فالأنبياء قدّموا صورة عن الله عزّ وجلّ للمجتمع فكانت هذه الصورة حيّة متفاعلة ، ولم يصفوه بالصورة الجامدة التي صوّر فيها الفلاسفة الله عزّ وجلّ بأنّه عقيدة [ هنا سقط * ] أو [ هنا سقط * ] لعباده كالعالي الذي لا يلتفت للداني . ومن هنا كان الأنبياء أكثر تأثيراً في الناس من الفلاسفة حيث ملأوا الدنيا حبّاً من الله وفي الله ولله ، بينما عقّد الفلاسفة فكرة الناس عن الله عزّ وجلّ . .
س : ما هو رأيكم في دليل التطبيق على إبطال التسلسل ؟ وصورة دليل التطبيق كالآتي : لو رسمنا خطّاً يمثّل سلسلة العلل والمعلولات ثمّ قطعنا قطعة من أوّل هذا الخطّ ثمّ على بقيّة الخط ، وهنا لا يقال بتساوي الخطّين - خطّ الأصل والخطّ المقطوع - لأنّ الخط الثاني - أي المقطوع - منقطع قطعاً . ولمّا كان [ متوقّفاً ] ، المسيرُ كان متناهياً ، أو عندئذٍ لا يمكننا افتراض أنّ الخط الأصل غير متناهي لأنّه بعد القطع يزيد على الخط المقتطع بمقدار [ متناهٍ ] ، والقاعدة المنطقيّة تقول إنّ الزائد على المتناهي بمقدار [ متناهٍ ] [ متناهٍ ] ، إذن الأصل [ متناهٍ ] وعليه يبطل الأصل ؟
ج : هذا الدليل باطل من جهة أنّ قوام هذا الدليل يبتني على قاعدة ( ما زاد على [ متناهٍ ] بمقدار متناهٍ [ متناهٍ ] ) ، وهي قاعدة باطلة كما أثبت ذلك علم الرياضيّات الحديثة ، ذلك لأنّ غير المتناهي لا يتصور فيه أصغر وأكبر .
* * * المجموعة السادسة : متفرّقات [ انظر الوثيقة رقم ( 136 ) ] .
س : بسمه تعالى
سيّدنا المفدّى . سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته
1 - من هو أوّل فقيهٍ مارس الولاية العامّة زمن الغيبة الكبرى ؟
2 - هل هناك روايات أخرى غير التوقيع الوارد عن الإمام المهدي عج تستدلّون بها على ولاية الفقيه العامّة ؟ ما هي ؟ وهل تستدلّون على الولاية العامّة للفقيه بأدلّة أخرى . ما هي ؟
إبراهيم » .
بسمه تعالى
ج - 1 : الممارسة الكاملة الشاملة للولاية العامّة في زمن الغيبة لم تتأتَّ لأحدٍ من الفقهاء ، كما أنّها لم تتح لأكثر الأئمّة أنفسهم عليهم السلام . وأمّا الممارسة في حدود ما يقع من قضايا وارتباطات وحاجات للقواعد الشعبيّة للأئمّة من الشيعة المؤمنين بإمامتهم ، فقد عاشها كلُّ الفقهاء منذ بداية عصر الغيبة . وأمّا تجسيد هذه الولاية العامّة في صيغة اجتماعيّة للمرجعيّة الدينيّة العامّة على نحوٍ تشكّل محوراً دينيّاً له وكلاء في الأقطار المختلفة ، فمن المظنون أنّ بداية ذلك كانت على يد الشهيد الأوّل من علماء الإماميّة .
ج - 2 : هناك روايات أخرى عديدة ، غير أنّ ما نعتمد عليه هو التوقيع خاصّة في إثبات الولاية العامّة .
محمّد باقر الصدر .
س : الرواتب الشهريّة التي نتسلّمها من المدرسة محصولة عن الأراضي الكثيرة الموقوفة على شؤون المدرسة . ونحن نعلم أنّ حصيلات هذه الأرض لا تزكّى ولا تخمّس لكونها تحت رعاية من لا يهتمُّ بالأحكام الشرعيّة ، فهل يجب علينا التخميس من الرواتب شهريّاً أن ماذا ؟ !
بسمه تعالى
لا يجب إخراج الخمس منها .
الصدر
س : الأراضي التي غادرها الهنود بعد تقسيم القارة الهنديّة وتغلّب عليها المسلمون المهاجرون من الهند إلى الباكستان ، فهل تكون هذه الأراضي ملكاً للمتغلّبين أم يحتاجون إلى إجازة المجتهد بعنوان أنّها مجهولة المالك في التصرّف فيها ؟ !
بسمه تعالى
بل هي ملك للمتغلّبين . -