را از جهت فصاحت و بلاغت ، برترى اسلوب ، گزارشهاى غيبى ، نبودن اختلاف و تناقض در اسلوب و مضامين و . . . ثابت كرده است .
همچنانكه بحثهاى ارزندهاى پيرامون قانون علّيت و معلوليّت و اينكه قرآن اين اصل را محترم مىشمارد و بررسى ارزندهاى پيرامون معجزه و اينكه معجزه به معنى نفى علّيت نيست ، سرانجام بحث درباره اينكه مؤثر در تمام اشياء به تمام معنى الكلمه خداست و . . . انجام داده است .
ما به مؤلّف محترم ، اين تفسير ارزنده را تبريك مىگوييم و از خداوند بزرگ قوام توفيق و بهرهگيرى مسلمانان از وجود او را خواهانيم . و باللّه التوفيق « 1 » .
[ لازم به ذكر است ] از آنجا كه استاد فقيد در مجالس كمتر شركت مىكرد و اگر هم نامه و تقريظى از جانب شخصيتها به او مىرسيد ، كسى از آن آگاه نمىشد .
از اين جهت انسان كمتر سخنى از شخصيتها درباره او از طريق مكاتبات به دست مىآورد ، ولى به خاطر دارم هنگامى كه اجزايى از الميزان در جهان منتشر شد نامهها و تقريظها و تمجيدهاى فراوان از ايران و خارج مانند مصر و غيره به دست او رسيد امّا كسى از متن آنها آگاه نمىشد .
ولى به درخواست اينجانب [ جعفر سبحانى ] برخى از تقريظها را كه از جانب شخصيتها و يا موسسات علمى به دست او رسيده بود در جلد پنجم الميزان منتشر كرد و بعدا به خاطر اينكه هر نوع گلههاى دوستانه را بر طرف كند از نشر باقيمانده تقريظها منصرف شد « 2 » .
هامش
( 1 ) يادنامه مفسر كبير ، ص 69 - 71 ؛ دوّمين يادنامه علّامه طباطبايى ، ص 284 و 285 نقل از استاد جعفر سبحانى .
( 2 ) يادنامهء مفسر كبير استاد علّامه طباطبايى ، ص 68 ؛ از زبان استاد جعفر سبحانى .