* دلايل علّامه براى نظريهء خود
بديهى است كه علّامه ( ره ) براى نظريهء خويش دلايلى دارند كه به شرح زير بيان مىشود :
صاحب كتاب شريف الميزان ، براى اثبات ضرورت تفسير قرآن به قرآن سه دليل آوردهاند و در جلد اوّل و همچنين جلد نهم الميزان اظهار داشتهاند كه اين مجموعه در تبيين خودش نياز به غير ندارد ، خودش ، خودش را تبيين مىكند ، البته اينطور نيست كه همهء افراد ، اين توان را داشته باشند كه از خود قرآن ، قرآن را بفهمند ، ولى كسانى كه راسخ در قرآن و دانش قرآنى هستند و از دقت خاصى برخوردارند و مقدماتى از نظر فن ادبى و لغت قرآنى را مىدانند و براى ورود در قرآن اهليت دارند ، با تفكر و تأمّل و مىتوانند قرآن را با قرآن تفسير كنند - جز در مواردى كه استثناء شده است - .
دلايل سهگانه علّامه بدين قرار است :
1 - قرآن خود را نور معرفى كرده است و نور هم نياز به غير خود ندارد « لا يستنير بنور آخر » ؛ نور با نور ديگر روشنى نمىيابد و گرنه نور ناميده نمىشود .
قرآن كه ميگويد ، من « تبيان كل شىء » هستم ، چون خودش تبيان و بيانكننده و روشنگر است ، نياز به بيان ديگرى ندارد .
2 - تحدّى قرآن ، منوط به آن است كه قرآن از غنا و روشنى لازم برخوردار باشد . قرآن ديگران را دعوت كرده است كه بياييد و اين كتاب را بخوانيد تا هدايت شويد و آن را مورد توجه قرار دهيد و ببينيد كه انسان معمولى از آوردن