كتبى ، مشكلات ذيل را به شرف عرض عالى مىرساند :
علّت بعثت انبياء از منطقهء عربستان و مصر و شامات و حوالى آنها ، نه از ساير مناطق معموره ( اروپا - استراليا ) چيست ؟
علّامه طباطبايى در جواب وى اظهار داشته بود : دليلى براينكه انبياء عليهم السّلام فقط از منطقه خاورميانه و حوالى آن مبعوث شدهاند نداريم ، بلكه ظاهر آيه
إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
« 1 » عدم انحصار است ، آنچه هست اين است كه بيست و چندنفر نبى كه در قرآن كريم نام برده شدهاند ، در خاورميانه و حوالى آن بودهاند .
سائل در بخش ديگرى از مرقومهء خود پرسيده بود : در قضيهء حضرت موسى عليه السّلام و جناب خضر عليه السّلام اشكال تصرف در مال غير از خرق سفينه و قصاص قبل از جنايت در قتل غلام بهنظر مىآيد و منظور از « كنز تحت جدار » چيست و چگونه جناب خضر عليه السّلام معلم موسى گرديد ، درصورتىكه حضرت موسى داراى مقام شامخ رسالت و در عصر خودش محل معرفة اللّه بود ؟ هكذا موعظه نمودن روبيل شبان به يونس عليه السّلام و گفتار هدهد به سليمان كه « حصلت بما لم تحط به » و قول مورچه خطاب به مورچگان
لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ
« 2 » .
جواب علّامه اين است : از قبيل حوادث خرق و قتل و نظاير آنها هرروز صدها هزار در جهان طبق قضا و قدر خداوندى اتفاق مىافتد و هرگز اشكال تصرّف در مال غير و قصاص قبل از جنايت و نظاير آنها به خدا متوجه نيست زيرا خداى
هامش
( 1 ) متن كامل آيه اين است :إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ ؛يعنى ( اى پيامبر ) ما تو را بهحق فرستاديم تا مژده و بيم دهى ، و هيچ ملّتى نيست مگر آنكه در بين آنان بيمدهندهاى بوده است .
( سوره فاطر ، آيهء 24 ) .
( 2 ) سورهء نمل ، آيهء 18 .