الشرح
الفلاسفة القدماء - مثل الفارابي « 1 » وابن سينا « 2 » - لم يبحثوا أدلّة بطلان التسلسل في بحث مستقلّ ، وإنّما بحثوه ضمن أدلّة إثبات واجب الوجود .
أمّا الفلاسفة والمتكلّمون المتأخّرون ، كالفخر الرازي « 3 » والخواجة نصير الدين الطوسي « 4 » والقاضي عضد الدين الأيجي والشريف الجرجاني « 5 » والتفتازاني « 6 » وصدر المتألّهين « 7 » وملّا هادي السبزواري « 8 » والعلّامة الطباطبائي ، بحثوا التسلسل في بحث العلّة والمعلول في باب مستقلّ بعنوان « أدلّة بطلان التسلسل » فمكان بحث التسلسل عند المتأخّرين نقل من الإلهيّات بالمعنى الأخصّ إلى الإلهيّات بالمعنى الأعمّ . ويقع البحث في التسلسل ضمن الهيكليّة التالية :
المبحث الأوّل : في تعريف التسلسل
المبحث الثاني : في شرائط التسلسل المحال
المبحث الثالث : في البراهين على بطلان التسلسل
هامش
( 1 ) انظر : رسالة إثبات المفارقات ، للفارابي .
( 2 ) إلهيّات الشفاء ، المقالة الثامنة ، الفصل الأوّل : ص 327 ؛ نعم ، أشار إليه في بحث العلل في شرح عيون الحكمة : ص 49 .
( 3 ) المباحث المشرقيّة : ج 1 ، ص 596 ؛ المطالب العالية : ج 1 ، ص 141 .
( 4 ) كشف المراد للعلّامة الحلّي ، تصحيح الشيخ حسن زاده : ص 117 .
( 5 ) شرح المواقف : ج 4 ، ص 160 - 178 .
( 6 ) شرح المقاصد : ج 1 ، ص 164 .
( 7 ) الحكمة المتعالية في الأسفار العقليّة الأربعة : ج 2 ، ص 141 وص 353 .
( 8 ) شرح المنظومة : ج 2 .