اگر گفته شود افعال انسان اگر متعلق قدرت خدا باشد متعلق علم خداوندى خواهد بود و چون علم الهى همواره صحيح و مطابق با واقع است و خطايى در آن راه ندارد قطعا آنچه متعلق علم قرار گرفته تخطى نكرده و ديگر جايى براى اختيار انسان باقى نخواهد ماند .
در پاسخ گفته مىشود بايد ديد كه علم الهى به چه چيزى و با چه قيودى تعلق گرفته است ، به مطلق فعل يا به فعلى كه مستند به اراده و اختيار انسان است . لذا اگر متعلق علم خداوند افعال اختيارى باشد آن افعال به صورت اختيارى واقع خواهند شد و در غير اين صورت ، علم الهى مطابق با واقع نبوده و جهل مىباشد .
در سايه سار حكمت ، شرح و توضيح بدايه الحكمه ( فارسى ) — صفحة 461
مساهمون: محمد حسين آخوندى
ص٤٦١