بود ، ولى علم ما باينكه انسان است دگرگون شد ، و يا تصميم مىگيريم كارى را كه داراى مصلحت تشخيص دادهايم انجام دهيم ، بعدا معلوم مىشود كه مصلحت بر خلاف آنست ، لاجرم فسخ عزيمت نموده ، اراده خود را عوض مىكنيم .
اينگونه دگرگونى در علم و اراده ، از خداى تعالى محال است ، و همانطور كه توجه فرموديد مسأله شفاعت و برداشتن عقاب به خاطر آن ، از اين قبيل نيست . « 1 »
س 843 - اشكال چهارم بر شفاعت را تبيين نموده و پاسخ به آن را ذكر كنيد ؟
ج - [ صورت تفصيلى اشكال چهارم ] : اينكه وعدهء شفاعت به بندگان دادن ، و تبليغ انبياء اين وعده را به آنان ، باعث جرأت مردم بر معصيت ، و وادارى آنان بر هتك حرمت محرمات خدايى است ، و اين با يگانه غرض دين ، كه همان شوق بندگان به سوى بندگى و اطاعت است ، منافات دارد ، به ناچار آنچه از آيات قرآن و روايات دربارهء شفاعت وارد شده ، بايد به معنايى تأويل شود ، تا مزاحم با اين اصل بديهى نشود .
[ پاسخ به اشكال چهارم ] : جواب از اين اشكال را به دو نحو مىدهيم ،
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 249 .