مجسمههائى است كه به منظور عبادت نصب مىشده و خداى تعالى در آيهء
« وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ » ،
« 1 » آنها را مخلوق خود دانسته است .
از همينجا روشن مىشود كه تراشيدههاى دست بشر ، يعنى بتها ، جهات مختلفى از نسبت دارد كه از بعضى جهاتش منسوب به خداى سبحان است ، و آن عبارت است از طبيعت وجود آنها ، يا قطع نظر از وصف خدائى و پرستش ، كه معصيت و نافرمانى خداست ، چون حقيقت بتها چيزى بجز سنگ و يا فلز كه باشكال مختلفى تراشيده و درآوردهاند ، و در آنها هيچ خصوصيتى نيست كه به خاطر آن بت را به پديد آرنده همهء موجودات نسبت ندهيم .
امّا اينكه معبودى است كه به جاى خدا پرستيده مىشود ، اين ، يك جهت ديگرى است كه به اين جهت بايد از خداى تعالى نفى شود ، يعنى بايد گفت :
معبود بودن بت ، مستند به خدا نيست بلكه مستند به عمل غير خدا چون شيطان جنّى يا انسى است ، همچنين در ساير امور مشابه به آن . « 2 »
( * * ) مطففين
س 1279 - مفاد سورهء شريفهء « مطففين » چيست ؟
ج - اين سوره ( مطففين ) با تهديد اهل تطفيف و كمفروشى در كيل و وزن
هامش
( 1 ) . سورهء صافات ، آيهء 96 .
( 2 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 607 - 608 . [ با تصرف ]