مىفهماند بين زنده شدن ، و بين بازگشت به سوى خدا ، زمانى فاصله مىشود ، و اين فاصله همان برزخ است . « 1 »
( * * ) مريم
س 1257 - منظور از « اصْطَفاكِ »
و
« طَهَّرَكِ »
در آيهء
« وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ »
« 2 » كه در وصف مريم عليها السّلام ذكر شده است چيست ؟
ج - « اصطفاء مريم » همان تقبّل او است عبادت خداى را ، و تطهيرش عبارت است از مصونيتش به عصمت خداى تعالى از گناهان ، پس آن جناب ، هم اصطفاء شده است و هم معصوم .
و چه بسا از مفسّرين كه گفتهاند : منظور از تطهير او بتول شدن او است ، و بتول بهمعناى زنى است كه حيض نمىبيند و خداى تعالى او را بدين جهت بتول قرار داد كه ناگزير نشود در ايّام حيض از كليسا بيرون رود ، و اين نظريّه عيبى ندارد جز اينكه آنچه به نظر ما رسيد با سياق آيات موافقتر است . « 3 »
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 171 .
( 2 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 42 .
( 3 ) . الميزان ؛ ج 3 ، ص 295 .