نيست ، تا عرفا شنيدن صوت شمرده شود ، الّا به عنايتى مجازى ، آن هم مجاز دور از فهم .
و به همين جهت مىبينيد كه روايات در معرّفى تحديث دو جمله آوردهاند :
يكى شنيدن صوت و ديگرى افتادن در قلب است .
پس محدّث ( با فتحه دال ) صوت فرشته را در تحديثش مىشنود و با گوش خود فرا مىگيرد ، نظير آنچه ، از صداهاى معمولى و ساير صوتهاى عالم مادّه را مىشنويم و يا به ديگران مىشنوايانيم با اين تفاوت كه آنچه را محدّث مىشنود غيرمحدّث نمىشنود و به همين جهت است كه گفتيم شنيدن امرى قلبى است .
و امّا تشخيص و علم محدّث به اينكه آنچه مىشنود گفتار فرشته است نه القائات شيطانى ، امرى است كه خارج از معيارهاى معمولى تشخيص است ، بلكه با تأييدى از ناحيهء خداى سبحان و تسديد او است . « 1 »
( * * ) محكم ( و متشابه )
[ س 1242 - منظور از محكم و متشابه بودن آيات چيست ؟ ]
س 1242 - منظور از محكم بودن بعضى آيات قرآن و متشابه بودن
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 3 ، ص 345 - 347 . [ با تلخيص و تصرف ]