فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ »
« 1 » و مىفرمايد :
« إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ » ،
« 2 » پس قهرا درك قرآن درك همان است كه در امّ الكتاب و در لوح محفوظ و در كتاب مكنون است .
پس از آن دو احتمال تنها احتمال اوّل را مىتوانيم بپذيريم ، و بگوييم آنچه از قرآن مىفهميم همان است كه در امّ الكتاب است ، و بااينحال ديگر چه معنا دارد كه گفته شود قرآن عربى كه نزد ما است قابل درك هست ، ولى آنكه در امّ الكتاب و نزد خدا است قابل درك و تعقّل نيست ؟
در پاسخ مىگوييم از كجا كه نسبت بين قرآنى كه نزد ما است و آنچه در امّ الكتاب است نسبت مثل و ممثل نباشد ، مثل هم عين ممثل هست ، امّا آن كس كه چيزى برايش ممثل شده ، از آن ممثل به جز مثل را نمىفهمد و راهى براى درك حقيقت ممثل ندارد - دقت فرماييد - « 3 »
( * * ) قريش
س 1093 - مضمون سوره شريفهء « قريش » چيست ؟
ج - اين سوره بر قريش منت مىگذارد كه خداى تعالى با اين دفاعى كه از
هامش
( 1 ) . سورهء بروج ، آيات 20 و 21 .
( 2 ) . سورهء واقعه ، آيهء 78 .
( 3 ) . الميزان ؛ ج 18 ، ص 124 .