هدايت شويد .
2 - كسى كه بعد از آشكار شدن حق با پيامبر مخالفت كند و از راهى جز راه مؤمنان پيروى كند ما او را به همان راه كه مىرود مىبريم و به دوزخ داخل مىكنيم و جايگاه بدى دارد .
3 - و اگر بخواهند تو را فريب دهند ، خدا براى تو كافى است ، او همان كسى است كه تو را با يارى خود و مؤمنان تقويت كرد - و دلهاى آنها را با هم الْفت داد ! اگر تمام آنچه روى زمين است صرف مىكردى كه ميان دلهاى آنان الفت دهى نمىتوانستى ! ولى خداوند در ميان آنها الفت ايجاد كرد ! او توانا و حكيم است .
4 - خداوند كسانى را دوست مىدارد كه در راه او پيكار مىكنند گوئى بنايى آهنيناند !
5 - . . . و در دل كسانى كه از او پيروى كردند رأفت و رحمت قرار داديم و رهبانيتى را كه ابداع كرده بودند ما بر آنان مقرّر نداشته بوديم گر چه هدفشان جلب خشنودى خدا بود ولى حق آن رعايت نكردند .
تفسير و جمعبندى
در هر يك از آياتى كه در بالا آمد اشارهء خاص و ويژهاى به اهميت مسألهء اجتماع و توجه به وحدت و اتحاد شده است ، در نخستين آيه بعد از آنكه دعوت به اعتصام به حبل اللَّه و عدم تفرقه شده است مىفرمايد : و همگى به ريسمان خدا ( قرآن و اسلام و هرگونه وسيله وحدت ) چنگ بزنيد ، و پراكنده نشويد و به ياد بياوريد نعمت ( بزرگ ) خدا را بر خود كه چگونه دشمن يكديگر بوديد و او در ميان دلهاى شما الفت ايجاد كرد و به بركت نعمت او برادر هم شديد ( وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ اذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَالَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَاصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ اخْواناً ) .
در اين كه منظور از حبل اللَّه در آيهء فوق چيست ؟ مفسران تفسيرهاى گوناگونى دارند ، در بعضى از روايات آمده است كه منظور از حبل اللَّه قرآن مجيد است كه همه بايد به عنوان نقطهء وحدت به آن چنگ زنند ، و در بعضى از روايات آمده منظور خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله است ، و معلوم است كه همهء اينها به يك حقيقت باز مىگردد ،